ثلاث وعشرون - مصطلح المفعول به عبر النحاة في البداية عن المفعول به بلفظ (المفعول) فقط، وهذا ما نجده في كتاب سيبويه (ت ١٨٠ ه‍) الذي سجل فيه أقوال ومصطلحات النحاة السابقين عليه (١).
وعزى ابن النديم هذا المصطلح إلى أبي الأسود الدؤلي (ت ٦٩ ه‍)، إذ قال: " رأيت ما يدل على النحو عن أبي الأسود ما هذه حكايته، وهي أربعة أوراق أحسبها من ورق الصين، ترجمتها هذه، فيها كلام في الفاعل والمفعول من أبي الأسود رحمة الله عليه " (٢).
ثم عبر عنه الفراء (ت ٢٠٨ ه‍)، والمبرد (ت ٢٨٥ ه‍) بلفظ (المفعول به) (٣).
ومن الملاحظ أن النحاة لم يطرحوا تعريفا اصطلاحيا للمفعول به حتى القرن الخامس، إذ وجدت أقدم من عرفه ابن بابشاذ (ت ٤٦٩ ه‍) بقوله: هو ما " يذكر للبيان عمن وقع به الفعل " (٤).
والباء في قوله: (به) بمعنى: (على)، فمراده: من وقع عليه فعل

(١) الكتاب، سيبويه، تحقيق عبد السلام هارون ١ / ٣١ - ٤٥، و ص ١٨٩ - ١٩٠.
(٢) الفهرست - لابن النديم -: ٤١.
(٣) أ - معاني القرآن، يحيى بن زياد الفراء، تحقيق أحمد نجاتي ومحمد النجار ١ / ١٣٧.
ب - المقتضب، محمد بن يزيد المبرد، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة ١ / ٨.
(٤) شرح المقدمة المحسبة، طاهر بن أحمد بن بابشاذ، تحقيق خالد عبد الكريم ٢ / ٣٠٢.

(٣٤٥)