والمطرزي (ت ٦١٠ ه‍) (١)..
وابن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ ه‍) (٢).
وعرفه ابن برهان (ت ٤٥٦ ه‍) بقوله: هو ما لم ينبئ لفظه عن حلوله في حيز غير الفاعل (٣).
وممن أخذ بهذا التعريف مع اختلاف في التعبير ابن يعيش (ت ٦٤٣ ه‍) والإشبيلي (ت ٦٨٨ ه‍)، قال الأول: هو ما لا يفتقر وجوده إلى محل غير الفاعل (٤)، وقال الثاني: هو ما لا يطلب بعد فاعله محلا يقع به (٥).
وعرفه الحريري (ت ٥١٦ ه‍) بأنه: " ما لا يتجاوز الفاعل " (٦)، ومثله قول الزمخشري (ت ٥٣٨ ه‍): " غير المتعدي ما يختص بالفاعل " (٧)، وأفضل منهما قول ابن الخشاب (ت ٥٦٧ ه‍): هو " ما لزم الفاعل ولم يتجاوزه إلى مفعول به " (٨).
وعرفه ابن الحاجب (ت ٦٤٦ ه‍) بأنه: ما لا يتوقف تعقله على متعلق (٩)، أو ما لا يتوقف فهمه على متعلق، أي: على أمر غير الفاعل،

(١) المصباح في علم النحو، ناصر المطرزي، تحقيق ياسين الخطيب: ٥٨.
(٢) شرح اللمحة البدرية، ابن هشام، تحقيق هادي نهر ٢ / ٥٠.
(٣) شرح اللمع، ابن برهان العكبري، تحقيق فائز فارس ١ / ١٠٦.
(٤) شرح المفصل، ابن يعيش ٧ / ٦٢.
(٥) البسيط في شرح جمل الزجاجي، الإشبيلي، تحقيق عياد الثبيتي ١ / ٤١١.
(٦) شرح ملحة الإعراب، القاسم بن علي الحريري، تحقيق بركات يوسف هبود: ١٥٩.
(٧) شرح الأنموذج في النحو، عبد الغني الأردبيلي، تحقيق حسن عبد الجليل: ١٤٥.
(٨) المرتجل، ابن الخشاب، تحقيق علي حيدر: ١٥١.
(٩) شرح الوافية نظم الكافية، ابن الحاجب، تحقيق موسى العليلي: ٣٦٠.

(٣٣٤)