عليه وآله وسلم: قال الله جل جلاله: ما آمن بي من فسر برأيه كلامي (١).
أقول:
ومن هذا القبيل تفسير حبل الله في الآية المباركة ب (أهل البيت وذلك لأن هذا التفسير له شواهد في السنة النبوية المباركة، ومنها حديث الثقلين المتواتر بين الفريقين، ومن رواياته ما ذكره هذا المتقول - أول ما ذكر عن الطبري بسنده، عن عبد الملك، عن عطية، عن أبي سعيد (٢)، وجعله قول من يحتج به، وقد أخرج الحديث بهذا الإسناد أحمد في المسند حيث قال: ثنا ابن نمير، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه] وآله [ وسلم: إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي: الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض (٣).
فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد ترك في الأمة ثقلين وأمر بالأخذ بهما من بعده، وجعل الأخذ بهما أمانا من الضلال وسببا للهدى والفلاح، ثم عبر عن أحدهما بكونه أكبر من الآخر، وأكد على أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
فكان كلاهما - القرآن والعترة أهل البيت معا - السبب الموجب للمنع
مجلة تراثنا
(١)
كلمة العدد: الكونية الحضارية (رسالة الإنترنيت). - هيئة التحرير
٣ ص
(٢)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (8). - السيد علي الحسيني الميلاني
٩ ص
(٣)
الإبادة لحكم الوضع على حديث: " ذكر علي عليه السلام عبادة ". - السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي
٧٢ ص
(٤)
فهرس مخطوطات مكتبة القائيني (1). - الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي
١١٧ ص
(٥)
مصطلحات نحوية (7). - السيد علي حسن مطر
١٦٣ ص
(٦)
من ذخائر التراث التعريف بوجوب حق الوالدين - للكراجكي. - تحقيق: حامد الطائي
١٨٢ ص
(٧)
من أنباء التراث. - هيئة التحرير
٢٢١ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٩ - الصفحة ٦٠ - تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (٨). - السيد علي الحسيني الميلاني
(١) وسائل الشيعة ١٨ / ٢٨.
(٢) يظهر منه قبول عطية بن سعد العوفي وفيه رد على زميله الدكتور علي أحمد السالوس، الذي حاول في رسالته في حديث الثقلين إسقاط روايات عطية، وقد أجبنا عنه في كتابنا حديث الثقلين: تواتره - فقهه في رده بما لا مزيد عليه.
(٣) مسند أحمد ٣ / ٥٩.
(٢) يظهر منه قبول عطية بن سعد العوفي وفيه رد على زميله الدكتور علي أحمد السالوس، الذي حاول في رسالته في حديث الثقلين إسقاط روايات عطية، وقد أجبنا عنه في كتابنا حديث الثقلين: تواتره - فقهه في رده بما لا مزيد عليه.
(٣) مسند أحمد ٣ / ٥٩.
(٦٠)