أمية، ولم يزل مع عبد الملك بن مروان وأولاده: هشام وسليمان ويزيد، ثم استعمله يزيد بن عبد الملك على القضاء (٧).
٧ - يزيد بن رومان الأسدي المدني (١٣٠ ه): له كتاب المغازي، منه قطع في طبقات ابن سعد، وجل اعتماده على عروة والزهري، وروى عنه ابن إسحاق (٨).
٨ - أبو الأسود الأسدي (١٣١ ه): ربيب عروة بن الزبير، ومعظم روايته عنه، له كتاب المغازي، منه قطع في (الإصابة) (٩).
٩ - عبد الله بن أبي بكر بن حزم (١٣٥ ه): صاحب المغازي، أخذ عن أبيه وعروة بن الزبير، وحدث عنه الزهري وابن إسحاق (١٠).
١٠ - داود بن الحصين الأموي (١٣٥ ه): تلميذ عكرمة، يذهب مذهب الخوارج، حدث عنه ابن إسحاق (١١).
١١ - موسى بن عقبة (١٤١ ه): له كتاب المغازي، اعتمد فيه رواية الزهري بالدرجة الأولى (١٢).
١٢ - محمد بن إسحاق بن يسار (١٥١ ه): صاحب السيرة، وهو أتم ما كتب في هذا القسم وأحسنه ترتيبا، وبه صار ابن إسحاق شيخ كتاب السيرة، وصار من جاء بعده عيالا عليه.
ولم يصلنا كتاب ابن إسحاق كاملا بل وصلت منه أجزاء فقط، وأما الكتاب بتمامه فقد اختصره ابن هشام في (السيرة النبوية) فحذف منه أشياء
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير: الهجمة الثقافية على التشيع وصلتها بمذبحة الحرم الرضوي المقدس. هيئة التحرير
٣ ص
(٢)
هوية التاريخ الاسلامي: عيون التاريخ، الاتجاه وأجواء التدوين. صائب عبد الحميد
٩ ص
(٣)
حديث تأثير السحر في سيد البشر في ميزان النقد. السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي
٥٩ ص
(٤)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (3). السيد علي الحسيني الميلاني
١١٠ ص
(٥)
البردة، والأعمال التي دارت حولها (1). أسعد الطيب
١٥٨ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٨ - الصفحة ١٥ - هوية التاريخ الاسلامي: عيون التاريخ، الاتجاه وأجواء التدوين. صائب عبد الحميد
(٧) وفيات الأعيان ٣ / ٣٧١، ميزان الاعتدال ١ / ٦٢٥.
(٨) تهذيب التهذيب ١١ / ٢٨٤، تاريخ التراث العربي ٢ / ٨١.
(٩) سير أعلام النبلاء ٦ / ١٥٠، تاريخ التراث العربي ٢ / ٨١.
(١٠) سير أعلام النبلاء ٥ / ٣١٤.
(١١) تهذيب التهذيب ٣ / ١٥٧.
(١٢) سير أعلام النبلاء ٦ / ١١٤.
(٨) تهذيب التهذيب ١١ / ٢٨٤، تاريخ التراث العربي ٢ / ٨١.
(٩) سير أعلام النبلاء ٦ / ١٥٠، تاريخ التراث العربي ٢ / ٨١.
(١٠) سير أعلام النبلاء ٥ / ٣١٤.
(١١) تهذيب التهذيب ٣ / ١٥٧.
(١٢) سير أعلام النبلاء ٦ / ١١٤.
(١٥)