في ظلال التوحيد
(١)
كلمة الناشر:
٢ ص
(٢)
مقدمة المؤلف: في ظلال التوحيد ونبذ الشرك
٣ ص
(٣)
الفصل الأول: العبادة، حدها ومفهومها
٦ ص
(٤)
تمهيد
٧ ص
(٥)
تخصيص العبادة والاستعانة بالله سبحانه
٩ ص
(٦)
المسألة الأولى: مفهوم العبادة وحدها
١١ ص
(٧)
ليست العبادة نفس الخضوع أو نهايته
١٤ ص
(٨)
توجيه غير سديد
١٧ ص
(٩)
1 - نظرية صاحب المنار في تفسير العبادة
١٧ ص
(١٠)
يلاحظ على هذا التعريف:
١٨ ص
(١١)
2 - نظرية الشيخ شلتوت، زعيم الأزهر
١٨ ص
(١٢)
3 - تعريف ابن تيمية
١٩ ص
(١٣)
في تعريف العبادة
٢٠ ص
(١٤)
التعريف الأول: العبادة هي الخضوع للشيء بما أنه إله
٢٠ ص
(١٥)
ترادف الإله ولفظ الجلالة
٢٤ ص
(١٦)
التعريف الثاني: العبادة عبارة عن الخضوع للشيء على أنه رب
٢٦ ص
(١٧)
نتيجة البحث
٢٨ ص
(١٨)
الفوضى في التطبيق بين الإمام والمأموم
٣٠ ص
(١٩)
المسألة الثانية: حصر الاستعانة في الله
٣٤ ص
(٢٠)
الآيات التي تنسب الظواهر الكونية إلى الله وإلى غيره:
٣٥ ص
(٢١)
حصيلة البحث:
٣٧ ص
(٢٢)
إجابة على سؤال
٤١ ص
(٢٣)
الجواب:
٤٢ ص
(٢٤)
الفصل الثاني: البدعة، وآثارها الموبقة
٤٦ ص
(٢٥)
تمهيد
٤٧ ص
(٢٦)
المبحث الأول: نصوص البدعة في الكتاب والسنة
٥٣ ص
(٢٧)
البدعة في الكتاب
٥٣ ص
(٢٨)
البدعة في السنة
٥٥ ص
(٢٩)
المبحث الثاني: البدعة لغة واصطلاحا
٦٢ ص
(٣٠)
البدعة في لغة العرب:
٦٢ ص
(٣١)
البدعة في اصطلاح العلماء
٦٤ ص
(٣٢)
المبحث الثالث: تحديد مفهوم البدعة ومقوماتها
٧١ ص
(٣٣)
1 - التدخل في الدين بزيادة أو نقيصة
٧٢ ص
(٣٤)
2 - البدعة إشاعة ودعوة
٧٨ ص
(٣٥)
3 - عدم وجود أصل لها في الدين
٧٩ ص
(٣٦)
المبحث الرابع: الابتداع في تفسير البدعة
٨٢ ص
(٣٧)
بدعة " ما لم يكن في القرون الثلاثة "
٨٣ ص
(٣٨)
بدعة " جعل السلف معيارا للحق والباطل "
٩١ ص
(٣٩)
المبحث الخامس: أسباب نشوء البدعة
٩٤ ص
(٤٠)
1 - المبالغة في التعبد لله تعالى
٩٤ ص
(٤١)
2 - اتباع الهوى
٩٨ ص
(٤٢)
3 - حب الاستطلاع إلى ما هو دونه
٩٩ ص
(٤٣)
4 - التعصب الممقوت
١٠٠ ص
(٤٤)
5 - التسليم لغير المعصوم
١٠٢ ص
(٤٥)
المبحث السادس: تقسيمات البدعة
١٠٥ ص
(٤٦)
1 - تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة
١٠٥ ص
(٤٧)
أصل نشوء هذا التقسيم
١٠٥ ص
(٤٨)
سؤال وجواب:
١٠٩ ص
(٤٩)
2 - تقسيم البدعة إلى عادية وشرعية
١١٠ ص
(٥٠)
الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية
١١٤ ص
(٥١)
الأصل في العادات الإباحة
١٢١ ص
(٥٢)
3 - تقسيم البدعة إلى حقيقية وإضافية
١٢٣ ص
(٥٣)
1 - شمول الدليل لجميع الحالات والكيفيات
١٢٥ ص
(٥٤)
2 - التداوم على هيئة أو فرد لا يرجع إلى تخصيص التشريع
١٢٦ ص
(٥٥)
المبحث السابع: لا بدعة فيما فيه الدليل نصا أو إطلاقا
١٢٩ ص
(٥٦)
المبحث الثامن: الخطوط العامة لتحصين الدين من الابتداع
١٣٥ ص
(٥٧)
الأول: التحذير من البدع والمبتدعين
١٣٥ ص
(٥٨)
الثاني: الإشارة إلى وجود الكذابة على لسانه
١٣٦ ص
(٥٩)
الثالث: محاولة كتابة الصحيفة
١٤٠ ص
(٦٠)
الرابع: التعريف بالثقلين
١٤٠ ص
(٦١)
الخامس: التعريف بسفينة النجاة
١٤٢ ص
(٦٢)
دور أئمة أهل البيت في مكافحة البدع:
١٤٣ ص
(٦٣)
السادس: دعم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
١٤٦ ص
(٦٤)
خاتمة المطاف: كيفية التوصل إلى مكافحة البدع والقضاء عليها
١٤٩ ص
(٦٥)
دراسة لأربع مسائل فقهية تدور بين البدعة والسنة
١٥٥ ص
(٦٦)
مقدمة: الحقيقة بنت البحث
١٥٥ ص
(٦٧)
المسألة الأولى: القبض بين البدعة والسنة
١٥٧ ص
(٦٨)
كيفية صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في روايات الفريقين
١٥٨ ص
(٦٩)
أ - حديث أبي حميد الساعدي:
١٥٨ ص
(٧٠)
ب - حديث حماد بن عيسى:
١٦٠ ص
(٧١)
أدلة القبض عند أهل السنة
١٦١ ص
(٧٢)
أ - حديث سهل بن سعد
١٦٢ ص
(٧٣)
ب - حديث وائل بن حجر:
١٦٣ ص
(٧٤)
ج - حديث عبد الله بن مسعود:
١٦٤ ص
(٧٥)
المسألة الثانية: صلاة الضحى
١٦٧ ص
(٧٦)
ما هو حكمها؟
١٦٧ ص
(٧٧)
متى وقتها؟
١٦٨ ص
(٧٨)
كم عدد ركعاتها؟
١٦٨ ص
(٧٩)
أدلتها؟
١٦٨ ص
(٨٠)
الطائفة الأولى:
١٦٩ ص
(٨١)
الطائفة الثانية:
١٧١ ص
(٨٢)
الطائفة الثالثة:
١٧٣ ص
(٨٣)
موقف الإمامية من صلاة الضحى
١٧٦ ص
(٨٤)
المسألة الثالثة: إقامة صلاة التراويح جماعة
١٧٨ ص
(٨٥)
1 - هل تسن الجماعة في مطلق النوافل أو لا؟
١٧٨ ص
(٨٦)
2 - التراويح لغة واصطلاحا:
١٨٠ ص
(٨٧)
عدد ركعاتها عند الفريقين
١٨٠ ص
(٨٨)
حكم إقامتها جماعة
١٨٣ ص
(٨٩)
صلاة التراويح في حديث الرسول (صلى الله عليه وآله)
١٨٦ ص
(٩٠)
جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر
١٩١ ص
(٩١)
التشريع مختص بالله سبحانه
١٩٤ ص
(٩٢)
خاتمة المطاف
١٩٨ ص
(٩٣)
المسألة الرابعة: الطلاق ثلاثا دفعة أو دفعات في مجلس واحد
١٩٩ ص
(٩٤)
دراسة الآيات الواردة في المقام
٢٠٢ ص
(٩٥)
وقفة مع الجصاص في تفسير الآية:
٢٠٥ ص
(٩٦)
الاستدلال على بطلان الطلاق ثلاثا
٢٠٧ ص
(٩٧)
أولا: الاستدلال بالكتاب:
٢٠٨ ص
(٩٨)
ثانيا: الاستدلال بالسنة:
٢١٣ ص
(٩٩)
الاجتهاد مقابل النص
٢١٤ ص
(١٠٠)
1 - نسخ الكتاب بالإجماع الكاشف عن النص:
٢١٧ ص
(١٠١)
2 - تعزيرهم على ما تعدوا به حدود الله:
٢١٨ ص
(١٠٢)
الفصل الثالث: الزيارة في الكتاب والسنة
٢٢١ ص
(١٠٣)
تمهيد:
٢٢٢ ص
(١٠٤)
الإسلام دين الفطرة
٢٢٢ ص
(١٠٥)
الصلة بين الأحياء والأموات
٢٢٤ ص
(١٠٦)
الآثار التربوية لزيارة القبور
٢٢٥ ص
(١٠٧)
الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين
٢٢٧ ص
(١٠٨)
المبحث الأول: زيارة القبور في الكتاب والسنة
٢٣١ ص
(١٠٩)
زيارة القبور في القرآن الكريم
٢٣١ ص
(١١٠)
زيارة القبور في السنة النبوية
٢٣٤ ص
(١١١)
المبحث الثاني: أعلام الأمة وزيارة قبر النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
٢٣٧ ص
(١١٢)
كلمات أعلام المذاهب حول الزيارة
٢٣٨ ص
(١١٣)
المبحث الثالث: زيارة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في الكتاب والسنة
٢٥٥ ص
(١١٤)
زيارة النبي الأكرم في القرآن الكريم
٢٥٥ ص
(١١٥)
زيارة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في السنة النبوية
٢٥٩ ص
(١١٦)
تجريد المتون عن الأسانيد
٢٦٢ ص
(١١٧)
زيارة النبي الأكرم في حديث العترة
٢٦٥ ص
(١١٨)
المبحث الرابع: شد الرحال إلى زيارة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
٢٦٨ ص
(١١٩)
دراسة كلمة ابن تيمية في النهي عن شد الرحال
٢٧٥ ص
(١٢٠)
المبحث الخامس: شبهات حول زيارة الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)
٢٧٨ ص
(١٢١)
الشبهة الأولى: في تقسيم الزيارة إلى شرعية وبدعية
٢٧٩ ص
(١٢٢)
الشبهة الثانية: إن زيارة النبي بدعة
٢٨٣ ص
(١٢٣)
الشبهة الثالثة: إن الزيارة تؤدي إلى الشرك
٢٨٦ ص
(١٢٤)
خاتمة
٢٨٩ ص
(١٢٥)
تذكرة وإنذار
٢٨٩ ص
(١٢٦)
الاحتفال بمولد النبي (صلى الله عليه وآله)
٢٩٢ ص
(١٢٧)
حب النبي أصل في الكتاب والسنة
٢٩٢ ص
(١٢٨)
حب النبي في الكتاب:
٢٩٣ ص
(١٢٩)
حب النبي (صلى الله عليه وآله) في السنة
٢٩٤ ص
(١٣٠)
اختلاف الأمة في درجات حبهم للنبي (صلى الله عليه وآله)
٢٩٧ ص
(١٣١)
مظاهر الحب في الحياة
٢٩٧ ص
(١٣٢)
للحب مظاهر وراء الاتباع
٢٩٨ ص
(١٣٣)
السنة النبوية وكرامة يوم مولده
٣٠٣ ص
(١٣٤)
الاستدلال بالإجماع
٣٠٥ ص
(١٣٥)
أوهام وتشكيكات
٣٠٦ ص
(١٣٦)
أ - الاحتفال نوع من العبادة
٣٠٦ ص
(١٣٧)
ب - لم يحتفل السلف بمولد النبي
٣٠٧ ص
(١٣٨)
ج - إنها مضاهاة للنصارى في ميلاد المسيح
٣٠٧ ص
(١٣٩)
د - تخصيص المولد بيوم للاحتفال به بدعة!!
٣٠٨ ص
(١٤٠)
ه‍ - الاحتفالات تشتمل على أمور محرمة
٣٠٩ ص
(١٤١)
الفصل الرابع: صيانة الآثار الإسلامية
٣١٢ ص
(١٤٢)
تمهيد: الآثار الإسلامية ونتائجها الإيجابية
٣١٣ ص
(١٤٣)
المبحث الأول: صيانة الآثار من منظار القرآن الكريم
٣٢٠ ص
(١٤٤)
الآية الأولى: الإذن برفع بيوت خاصة
٣٢٠ ص
(١٤٥)
ما هو المراد من الرفع؟
٣٢٦ ص
(١٤٦)
الآية الثانية: اتخاذ المساجد على قبور المضطهدين في سبيل التوحيد
٣٢٩ ص
(١٤٧)
الرأي المسبق يضرب عرض الجدار
٣٣٢ ص
(١٤٨)
تقرير القرآن على صحة كلا الاقتراحين
٣٣٢ ص
(١٤٩)
الآية الثالثة: صيانة الآثار وتعظيم الشعائر
٣٣٧ ص
(١٥٠)
ما هو المقصود من شعائر الله؟
٣٣٨ ص
(١٥١)
الآية الرابعة: صيانة الآثار ومودة ذوي القربى
٣٣٩ ص
(١٥٢)
المبحث الثاني: صيانة الآثار من منظار القواعد الفقهية
٣٤٠ ص
(١٥٣)
الأصل في الأشياء الإباحة والحلية
٣٤٠ ص
(١٥٤)
المبحث الثالث: المشاهد والمقابر من خلال سيرة المسلمين في خير القرون
٣٤٤ ص
(١٥٥)
1 - كلمة المسعودي في حق قبور أئمة أهل البيت
٣٤٦ ص
(١٥٦)
2 - كلمة ابن الجوزي
٣٤٧ ص
(١٥٧)
3 - كلمة الحافظ محمد بن محمود بن النجار
٣٤٧ ص
(١٥٨)
4 - الرحالة ابن جبير والأبنية على المشاهد
٣٤٧ ص
(١٥٩)
مشهد رأس الحسين بالقاهرة
٣٤٨ ص
(١٦٠)
مشاهد الأنبياء وأهل البيت في مصر
٣٤٩ ص
(١٦١)
مشاهد الصحابة في مصر
٣٥٠ ص
(١٦٢)
مشاهد الفقهاء الكبار في مصر
٣٥٠ ص
(١٦٣)
القباب الرفيعة لأهل البيت في مكة المكرمة
٣٥٢ ص
(١٦٤)
المشاهد المكرمة ببقيع الغرقد
٣٥٣ ص
(١٦٥)
مشاهد الكوفة
٣٥٤ ص
(١٦٦)
قبور العلماء والأولياء المشيدة ببغداد
٣٥٥ ص
(١٦٧)
المشاهد المكرمة والآثار المعظمة في الشام
٣٥٦ ص
(١٦٨)
5 - ابن الحجاج والقبة البيضاء على قبر الإمام علي (عليه السلام)
٣٦٢ ص
(١٦٩)
السيد محسن الأمين والرد على ابن تيمية
٣٦٣ ص
(١٧٠)
المبحث الرابع: ذرائع الوهابية في هدم الآثار
٣٦٧ ص
(١٧١)
الأولى: رواية أبي الهياج الأسدي
٣٦٧ ص
(١٧٢)
سند الرواية وأقوال العلماء فيه:
٣٦٨ ص
(١٧٣)
ضعف دلالة الحديث
٣٧١ ص
(١٧٤)
الثانية: حديث جابر
٣٧٥ ص
(١٧٥)
الثالثة: أحاديث ثلاثة في الميزان
٣٧٩ ص
(١٧٦)
آخر ما في كنانة المستدل
٣٨٠ ص
(١٧٧)
الفصل الخامس: الحياة البرزخية
٣٨٢ ص
(١٧٨)
تمهيد: ابن تيمية وأثر منهجه في العقيدة والشريعة
٣٨٣ ص
(١٧٩)
المبحث الأول: حقيقة الإنسان، روحه ونفسه
٣٨٩ ص
(١٨٠)
الشخصية الإنسانية المعبر عنها بال‍ " أنا "
٣٩٢ ص
(١٨١)
ثبات الشخصية الإنسانية في دوامة التغييرات الجسدية
٣٩٣ ص
(١٨٢)
علم الإنسان بنفسه مع غفلته عن بدنه
٣٩٥ ص
(١٨٣)
القرآن وحقيقة الشخصية الإنسانية
٣٩٦ ص
(١٨٤)
الآية الأولى
٣٩٧ ص
(١٨٥)
الآية الثانية
٣٩٩ ص
(١٨٦)
الآية الثالثة
٤٠١ ص
(١٨٧)
ما هي حقيقة النفس الإنسانية؟
٤٠١ ص
(١٨٨)
المبحث الثاني: استمرار الحياة بعد الانتقال من الدنيا أو بقاء الروح بعد الموت
٤٠٣ ص
(١٨٩)
الآية الأولى
٤٠٣ ص
(١٩٠)
توضيح الاستدلال يتوقف على التمعن في أمرين:
٤٠٤ ص
(١٩١)
الآية الثانية
٤٠٤ ص
(١٩٢)
الآية الثالثة
٤٠٥ ص
(١٩٣)
الآية الرابعة
٤٠٨ ص
(١٩٤)
الآية الخامسة
٤١٠ ص
(١٩٥)
الآية السادسة
٤١١ ص
(١٩٦)
الآية السابعة
٤١٢ ص
(١٩٧)
الآية الثامنة
٤١٣ ص
(١٩٨)
الآية التاسعة
٤١٤ ص
(١٩٩)
الآية العاشرة
٤١٥ ص
(٢٠٠)
تفسير خاطئ للآية
٤١٦ ص
(٢٠١)
المبحث الثالث: وجود الصلة بين الحياة الدنيوية والحياة البرزخية
٤١٨ ص
(٢٠٢)
القرآن الكريم والصلة بين الحياتين
٤١٩ ص
(٢٠٣)
1 - النبي صالح يكلم قومه بعد هلاكهم
٤١٩ ص
(٢٠٤)
2 - النبي شعيب يخاطب قومه الهالكين
٤١٩ ص
(٢٠٥)
3 - النبي يأمر بالتكلم مع الأنبياء
٤٢٠ ص
(٢٠٦)
4 - السلام على الأنبياء
٤٢١ ص
(٢٠٧)
السنة الشريفة والصلة بين الحياتين
٤٢٣ ص
(٢٠٨)
1 - النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) يكلم أهل القليب
٤٢٣ ص
(٢٠٩)
2 - الإمام علي (عليه السلام) يكلم رؤساء الناكثين
٤٢٦ ص
(٢١٠)
3 - السلام على النبي (صلى الله عليه وآله) في ختام الصلاة
٤٢٦ ص
(٢١١)
4 - الميت يسمع قرع النعال
٤٢٧ ص
(٢١٢)
5 - قول الميت عند حمل الجنازة
٤٢٧ ص
(٢١٣)
6 - النبي (صلى الله عليه وآله) يسلم على الأموات
٤٢٨ ص
(٢١٤)
7 - تعذيب الميت في القبر
٤٢٨ ص
(٢١٥)
كلام لابن عبد البر في المقام
٤٢٩ ص
(٢١٦)
المبحث الرابع: الحياة البرزخية في كلمات العلماء
٤٣١ ص
(٢١٧)
1 - الإمام أحمد بن حنبل (ت 241 ه‍)
٤٣١ ص
(٢١٨)
2 - أبو جعفر الطحاوي (ت 321 ه‍)
٤٣١ ص
(٢١٩)
3 - الإمام الأشعري (260 - 324 ه‍)
٤٣٢ ص
(٢٢٠)
4 - البغدادي
٤٣٢ ص
(٢٢١)
5 - أبو اليسر محمد البزدوي (421 - 493 ه‍) (وهو من الماتريدية)
٤٣٢ ص
(٢٢٢)
6 - الفخر الرازي
٤٣٣ ص
(٢٢٣)
7 - ابن أبي العز الدمشقي
٤٣٣ ص
(٢٢٤)
8 - ابن تيمية
٤٣٤ ص
(٢٢٥)
9 - التفتازاني
٤٣٥ ص
(٢٢٦)
10 - الشريف الجرجاني
٤٣٦ ص
(٢٢٧)
11 - الآلوسي
٤٣٧ ص
(٢٢٨)
12 - الشيخ المفيد
٤٣٧ ص
(٢٢٩)
إجابة عن سؤال
٤٣٩ ص
(٢٣٠)
المبحث الخامس: البرزخيون ينتفعون بأعمال المؤمنين
٤٤١ ص
(٢٣١)
انتفاع الإنسان بعمله وبعمل غيره
٤٤٢ ص
(٢٣٢)
عرض المسألة على الكتاب:
٤٤٤ ص
(٢٣٣)
الأحاديث الدالة على انتفاع الميت بفعل الحي:
٤٤٥ ص
(٢٣٤)
موقف المذاهب الإسلامية من هذه المسألة
٤٥٠ ص
(٢٣٥)
المبحث السادس: حول الشبهات المطروحة
٤٥٤ ص
(٢٣٦)
الشبهة الأولى
٤٥٥ ص
(٢٣٧)
الشبهة الثانية
٤٥٧ ص
(٢٣٨)
الشبهة الثالثة
٤٦٢ ص
(٢٣٩)
الشبهة الرابعة
٤٦٣ ص
(٢٤٠)
الشبهة الخامسة
٤٦٣ ص
(٢٤١)
الشبهة السادسة
٤٦٤ ص
(٢٤٢)
كلمة في النذور
٤٦٦ ص
(٢٤٣)
ما يترتب على هذا الأصل:
٤٦٦ ص
(٢٤٤)
الفصل السادس: الشفاعة في الكتاب والسنة
٤٦٨ ص
(٢٤٥)
تمهيد
٤٦٩ ص
(٢٤٦)
المبحث الأول: موقف علماء الإسلام من الشفاعة
٤٧٢ ص
(٢٤٧)
المبحث الثاني: الشفاعة في القرآن الكريم
٤٨٠ ص
(٢٤٨)
1 - الصنف الأول: ما ينفي الشفاعة
٤٨٠ ص
(٢٤٩)
2 - الصنف الثاني: ما يفند عقيدة اليهود في الشفاعة
٤٨١ ص
(٢٥٠)
3 - الصنف الثالث: ما ينفي شمول الشفاعة للكفار
٤٨٢ ص
(٢٥١)
4 - الصنف الرابع: ما ينفي صلاحية الأصنام للشفاعة
٤٨٣ ص
(٢٥٢)
5 - الصنف الخامس: يخص الشفاعة به سبحانه
٤٨٤ ص
(٢٥٣)
6 - الصنف السادس: يثبت الشفاعة لغيره سبحانه بشروط
٤٨٥ ص
(٢٥٤)
الصنف السابع: يسمي من تقبل شفاعته
٤٨٨ ص
(٢٥٥)
الشفاعات المرفوضة:
٤٨٩ ص
(٢٥٦)
الشفاعات المقبولة:
٤٩١ ص
(٢٥٧)
المبحث الثالث: حقيقة الشفاعة
٤٩٢ ص
(٢٥٨)
أ - الشفاعة التكوينية
٤٩٢ ص
(٢٥٩)
ب - الشفاعة القيادية
٤٩٤ ص
(٢٦٠)
ج - الشفاعة المصطلحة
٤٩٦ ص
(٢٦١)
المبحث الرابع: مبررات الشفاعة
٤٩٨ ص
(٢٦٢)
أ - ابتلاء الناس بالذنب والتقصير
٤٩٨ ص
(٢٦٣)
ب - سعة رحمته لكل شيء
٤٩٩ ص
(٢٦٤)
ج - الأصل هو السلامة
٥٠١ ص
(٢٦٥)
د - الآثار البناءة والتربوية للشفاعة
٥٠٢ ص
(٢٦٦)
ه‍ - الأمر بيده سبحانه أولا وآخرا
٥٠٤ ص
(٢٦٧)
المبحث الخامس: أثر الشفاعة
٥٠٥ ص
(٢٦٨)
المبحث السادس: طلب الشفاعة من المأذونين بالشفاعة
٥٠٩ ص
(٢٦٩)
السلف وطلب الشفاعة من النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)
٥١٢ ص
(٢٧٠)
المبحث السابع: أسئلة حول طلب الشفاعة
٥١٦ ص
(٢٧١)
السؤال الأول: الشفيع ميت كيف يطلب منه الدعاء؟
٥١٦ ص
(٢٧٢)
على هامش السؤال:
٥١٦ ص
(٢٧٣)
السؤال الثاني: الشفيع ميت وهو لا يسمع؟
٥٢٠ ص
(٢٧٤)
على هامش السؤال
٥٢٠ ص
(٢٧٥)
السنة لا تتفق مع عدم السماع
٥٢٢ ص
(٢٧٦)
1 - ما أنتم بأسمع منهم
٥٢٢ ص
(٢٧٧)
2 - رواية الصحابي الجليل: عثمان بن حنيف
٥٢٢ ص
(٢٧٨)
السؤال الثالث: الشفاعة فعل الله
٥٢٣ ص
(٢٧٩)
على هامش السؤال
٥٢٣ ص
(٢٨٠)
السؤال الرابع: طلب الشفاعة يشبه عمل المشركين
٥٢٥ ص
(٢٨١)
على هامش السؤال
٥٢٥ ص
(٢٨٢)
السؤال الخامس: إن طلب الشفاعة دعاء الغير، وهو عبادة له
٥٢٦ ص
(٢٨٣)
على هامش السؤال
٥٢٧ ص
(٢٨٤)
المبحث الثامن: الشفاعة في الأحاديث الإسلامية
٥٣٠ ص
(٢٨٥)
أحاديث الشفاعة عند أهل السنة:
٥٣١ ص
(٢٨٦)
أحاديث الشفاعة عند الشيعة الإمامية
٥٤٠ ص
(٢٨٧)
أحاديث الشفاعة عن الإمام علي (عليه السلام)
٥٤١ ص
(٢٨٨)
أحاديث الشفاعة عن سائر أئمة أهل البيت (عليهم السلام)
٥٤٣ ص
(٢٨٩)
خاتمة المطاف:
٥٥٢ ص
(٢٩٠)
بحث وتمحيص
٥٥٢ ص
(٢٩١)
حول الروايات الواردة في الشفاعة
٥٥٢ ص
(٢٩٢)
الفصل السابع: التوسل، مفهومه وأقسامه وحكمه في الشريعة الإسلامية الغراء
٥٥٥ ص
(٢٩٣)
تمهيد
٥٥٦ ص
(٢٩٤)
التوسل لغة واصطلاحا
٥٦٠ ص
(٢٩٥)
(1) التوسل بأسمائه وصفاته
٥٦٣ ص
(٢٩٦)
(2) التوسل بالقرآن الكريم
٥٦٦ ص
(٢٩٧)
(3) التوسل بالأعمال الصالحة
٥٦٨ ص
(٢٩٨)
(4) التوسل بدعاء الرسول الأكرم
٥٧٣ ص
(٢٩٩)
(5) التوسل بدعاء النبي في حياته البرزخية
٥٨٠ ص
(٣٠٠)
الأول: حياة الأنبياء والأولياء بعد انتقالهم إلى البرزخ
٥٨١ ص
(٣٠١)
الثاني: الصلة بين الحياة الدنيوية والحياة البرزخية
٥٨٤ ص
(٣٠٢)
الثالث: سيرة السلف الصالح في التوسل بدعاء النبي بعد رحيله
٥٨٥ ص
(٣٠٣)
التلون في الاستدلال
٥٩١ ص
(٣٠٤)
(6) التوسل بدعاء الأخ المؤمن
٥٩٢ ص
(٣٠٥)
(7) التوسل بالأنبياء والصالحين أنفسهم
٥٩٥ ص
(٣٠٦)
توسل الضرير بنبي الرحمة
٥٩٦ ص
(٣٠٧)
إجابة عن سؤال
٥٩٩ ص
(٣٠٨)
التوسل بذات النبي بعد رحيله
٦٠٠ ص
(٣٠٩)
مناقشة في سند الرواية
٦٠٢ ص
(٣١٠)
سيرة الأمم في توسلهم بالذوات الطاهرة
٦٠٣ ص
(٣١١)
1 - استسقاء عبد المطلب بالنبي وهو رضيع
٦٠٣ ص
(٣١٢)
2 - استسقاء أبي طالب بالنبي وهو غلام
٦٠٤ ص
(٣١٣)
3 - توسل الخليفة بعم النبي: العباس
٦٠٥ ص
(٣١٤)
(8) التوسل بحق الصالحين وحرمتهم ومنزلتهم
٦٠٩ ص
(٣١٥)
1 - التوسل بحق السائلين
٦١١ ص
(٣١٦)
2 - التوسل بحق النبي وبحق من سبقه من الأنبياء
٦١٢ ص
(٣١٧)
3 - توسل آدم بحق النبي
٦١٥ ص
(٣١٨)
الشبهة الأولى
٦١٧ ص
(٣١٩)
الشبهة الثانية
٦١٩ ص
(٣٢٠)
(9) التوسل بمقام النبي ومنزلته عند الله
٦٢١ ص
(٣٢١)
خاتمة المطاف: آيتان على مائدة التفسير
٦٢٦ ص
(٣٢٢)
الآية الأولى
٦٢٦ ص
(٣٢٣)
الآية الثانية
٦٢٨ ص
(٣٢٤)
(10) التوسل بالنبي متواتر إجمالا
٦٣١ ص
(٣٢٥)
1 - توسل الأعرابي بالنبي نفسه
٦٣٢ ص
(٣٢٦)
دلالة الحديث
٦٣٣ ص
(٣٢٧)
2 - شعر صفية في رثاء النبي
٦٣٣ ص
(٣٢٨)
3 - خبر العتيق
٦٣٤ ص
(٣٢٩)
4 - خبر حاتم الأصم
٦٣٤ ص
(٣٣٠)
5 - اللهم رب جبرئيل وميكائيل
٦٣٥ ص
(٣٣١)
6 - حديث السؤال بالأنبياء
٦٣٥ ص
(٣٣٢)
7 - حديث دعاء حفظ القرآن
٦٣٦ ص
(٣٣٣)
8 - حديث استفتاح اليهود على المشركين بمحمد (صلى الله عليه وآله)
٦٣٦ ص
(٣٣٤)
9 - توسل الشافعي بآل البيت
٦٣٦ ص
(٣٣٥)
10 - استسقاء بلال بن حرث
٦٣٧ ص
(٣٣٦)
تلك عشرة كاملة
٦٣٧ ص
(٣٣٧)
ما ألف حول التوسل بقلم علماء الإسلام
٦٣٨ ص
(٣٣٨)
كلام لابن حجر حول التوسل
٦٤٠ ص
 
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٣ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨١ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص

في ظلال التوحيد - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٦١ - البدعة في السنة

المبحث الأول نصوص البدعة في الكتاب والسنة اتفقت الأدلة الشرعية على حرمة البدعة، وقد ذكرنا في المقدمة قسما وافرا من الآيات الكريمة وسنأتي بذكر ما تبقى منها:
البدعة في الكتاب ١ - قال سبحانه: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها} (١).
فالآية تعتبر الرهبانية من مبتدعات الرهبان التي لم تكن مفروضة عليهم من قبل، وإنما تكلفوها من عند أنفسهم وسيوافيك تفسير الاستثناء في مبحث تحديد البدعة.
٢ - {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون} (٢).

(٦١)