الإيمان أولا على أبي بكر فامن، ثم عرض أبو بكر الإيمان على طلحة والزبير وعثمان ابن عفان وجماعة أخرى من أجلة الصحابة، وكان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم في الغزوات وفي أداء الجماعات وفي المجالس والمحافل.
وقد أقامه في مرضه مقامه في الإمامة... (١).
وقال الكرماني بشرح الحديث:
فيه فضيلة لأبي بكر، وترجيحه على جميع الصحابة، وتنبيه على أنه أحق بخلافة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم من غيره (٢).
وقال العيني:
ذكر ما يستفاد منه، وهو على وجوه: الأول: فيه دلالة على فضل أبي بكر.
الثاني: فيه أن أبا بكر صلى بالناس في حياة النبي، وكانت في هذه الإمامة التي هي الصغرى دلالة على الإمامة الكبرى. الثالث: فيه أن الأحق بالإمامة هو الأعلم (٣) .
وقال النووي:
فيه فوائد: منها: فضيلة أبي بكر وترجيحه على جميع الصحابة وتفضيله وتنبيه على أنه أحق بخلافة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم من غيره، وأن الإمام إذا عرض له عذر عن حضور الجماعة استخلف من يصلي بهم، وإنه لا يستخلف إلا أفضلهم.
ومنها: فضيلة (٤) عمر بعد أبي بكر لأن أبا بكر لم يعدل إلى غيره (٥).

(١) تفسير النيسابوري، سورة التوبة.
(٢) الكواكب الدراري - شرح البخاري ٥ / ٥٢.
(٣) عمدة القاري - شرح البخاري ٥ / ١٨٧ - ١٨٨.
(٤) وذلك لأن أبا بكر قال لعمر: صل للناس... وكان أقوال أبي بكر وأفعاله حجة؟!
على أنهم وقعوا في إشكال في هذه الناحية، كما ستعرف!
(٥) المنهاج، لشرح صحيح مسلم، هامش إرشاد الساري ٣ / ٥٦.

(٤٨)