وكتب غشمرة:
أسعدني هذا الحوار (على بعض الجفوة فيه) بين الصديقين غربي والعاملي، لأنه حوار العقلاء حين يختلفون، وهو نقيض في أسلوبه وغاياته لحوار آخر أشار إليه الدكتور نبيل في مقاله عن الرقم (١٩).
وأحب أن أشدد هنا على ما أكده غربي ولمح اليه العاملي، وهو أن إعجابنا بمفكر أو فيلسوف أو باحث في الشرق أو الغرب، لا يستلزم الإيمان بكل ما يقول. والإيمان ببعض كلامه لا يعني الإيمان بكلامه كله، والخلاف معه أيضا لا يستوجب توهين فكره بالكلية. بل وما نؤمن به اليوم من كلام مفكر أو مبدع قابل للكفر به في المستقبل، مع زيادة حصيلتنا الشخصية من التجربة والبحث والتفكير، وقد نكون نحن من أخطأ البحث والتجربة لا الكاتب أو المفكر، وهذا كله من المتحول وليس من الثابت.
الخلاصة هنا: أننا نحترم في نيتشه قدرته على تحريك المياه الراكدة، وعزيمته الدافعة إلى البحث والتفكير، والإيمان الثابت بما توصل إليه.
هل أصاب أم أخطأ؟ تلك قضية أخرى، يجب أن ننظر إليها بعيدا عن تقديرنا لعظمة المحاولة والرغبة في التغيير. وما شككت لحظه أن وجود ألف مجنون باحث أكثر نفعا للإنسانية من مليون عاقل خامد. كما أن وجود ألف مغامر باحث أكثر دلالة على إنسانية الإنسان من مليون قاعد مترهل. نشوفكم على خير.
وكتب أبو مهدي:
وسلمت براجمك أخي غربي عن كل حرج وعار..
ولا زال منهلا بجرعائك القطر.
ينبغي علينا فذلكة الأفكار.. فبماذا نحتفي إن لم تكن الفكرة أهلا للاحتفاء.
ثمار الأفكار
(١)
مقدمة
٤ ص
(٢)
الفصل الأول مثقفون علمانيون وملحدون في شبكة هجر خمسون علمانيا في الحوار المعاصر في هجر
١٠ ص
(٣)
رحمة الدين بالعلمانيين
١٣ ص
(٤)
العلمانيون أنواع... ومنهم مؤمنون
١٣ ص
(٥)
هل الديمقراطي كافر؟
٢٠ ص
(٦)
هل يمكن أن يكون العلماني مسلما؟
٣١ ص
(٧)
ما هو الأولى: قتال العدو الخارجي للأمة أم تنقية الصف...؟
٣٨ ص
(٨)
الديانة الحامضة
٤٢ ص
(٩)
شدة بعض العلمانيين على الدين وأهله
٤٣ ص
(١٠)
علماني غربي يفتح النار ضد الدين
٤٣ ص
(١١)
نيتشه: ضرب قواعد الأخلاق، وأفول أصنام الدين
٤٣ ص
(١٢)
ملاحظات
٥٦ ص
(١٣)
الإمام نيتشيه في عيون أتباعه
٦٠ ص
(١٤)
إضاءة على فكر نيتشه الفلسفي
٦٠ ص
(١٥)
ألوهية الإنسان... ابتكار الغربيين لعبادة الذات!
٦٥ ص
(١٦)
الإنسان
٦٥ ص
(١٧)
الإنسان المحترم عند الغربيين... إنسانهم لا إنساننا!
٧٣ ص
(١٨)
الإنسان فوق كل شئ... والحمار أفضل منه!
٧٨ ص
(١٩)
زمن الحمير
٧٨ ص
(٢٠)
العلمانيون والنسبية المطلقة
٨٤ ص
(٢١)
الحقيقة المطلقة، والحقيقة النسبية
٨٤ ص
(٢٢)
محاولتهم تسويق أفكار المرتد البغدادي!
٩٠ ص
(٢٣)
احتلام فكري: العرب.. كبديل حضاري
٩٨ ص
(٢٤)
المؤامرات الغربية على العرب في التاريخ الحديث (1) سايكس بيكو
١٠١ ص
(٢٥)
دعوة إلى وعي الذات
١٠٥ ص
(٢٦)
إلى الكافرين بأنفسهم.. دعوة إلى وعي الذات
١٠٥ ص
(٢٧)
ملاحظات
١١٥ ص
(٢٨)
مناهج الاستدلال على وجود الله تعالى
١٢٢ ص
(٢٩)
يا من دل على ذاته بذاته
١٢٥ ص
(٣٠)
الفصل الثاني دعوة المشككين إلى النقاش العلمي مثقفون متفنون بالكلام.. خرس في النقاش العلمي!
١٢٧ ص
(٣١)
دعوة إلى الدكتورة نادين إلى حوار هادئ عن وجود الله تعالى
١٢٧ ص
(٣٢)
أنطون سعادة مجددا ومجددا
١٣٢ ص
(٣٣)
كتاب مفتوح من سعادة إلى لويد جورج
١٣٢ ص
(٣٤)
الكون له عمر... فكيف بدأ؟
١٣٩ ص
(٣٥)
الكون.. لم يكن ثم كان.. كيف بدأ تكوينه؟
١٣٩ ص
(٣٦)
دعوة إلى الأخوين العلماني وغربي إلى المناقشة
١٤٥ ص
(٣٧)
كادوا أن يدخلوا في النقاش ثم هربوا!
١٩٣ ص
(٣٨)
الأخ هشام العابر.. هل تسمح بحوار ثنائي..؟
١٩٣ ص
(٣٩)
باسم الإنسان
١٩٣ ص
(٤٠)
غربي.. كاد أن يناقش!
٢٠٤ ص
(٤١)
وقد يحاورون.. لكن في غير أصول فكرهم!
٢٠٨ ص
(٤٢)
الفضيلة، والموعودات
٢٠٨ ص
(٤٣)
يهربون من النقاش العلمي.. ويدعون الظلامة!
٢٢٦ ص
(٤٤)
هروب من النقاش العلمي إلى.. السفاهة!
٢٣٠ ص
(٤٥)
العقل والفرج: أيهما أسمى وأيهما أحق بالحفظ؟
٢٣٠ ص
(٤٦)
كيف يفكر الملحد غربي؟
٢٥٨ ص
(٤٧)
من هم المفكرون الذين تأثرت بأفكارهم...؟
٢٦٦ ص
(٤٨)
(غربي) قلبك كان دوما قلب فارس..!
٢٧٥ ص
(٤٩)
ليت المشككين كانوا علمانيين ديمقراطيين!
٢٨٤ ص
(٥٠)
نحن أبطال في النظرية دون التطبيق!
٢٨٨ ص
(٥١)
محاولة فاشلة لجر المشككين إلى النقاش العلمي!
٢٩٥ ص
(٥٢)
لا مقدسات في الحوار.. ولنبدأ من هنا
٢٩٥ ص
(٥٣)
مع أن هجر استقبلتهم بعد حجب موقعهم
٣٠٠ ص
(٥٤)
هجر.. وكلاب الظلام
٣٠٠ ص
(٥٥)
الفصل الثالث اعتراضات على تجاوزات الملحدين والمشككين إدارة هجر توجه لهم تنبيها
٣٠٣ ص
(٥٦)
غربي ومن نحا نحوه!
٣١٢ ص
(٥٧)
إذن ما هو الاستهزاء بنظركم..؟!
٣١٤ ص
(٥٨)
نقاط للتفكير والتأمل في حوار الأخ العاملي مع غربي والعلماني
٣١٦ ص
(٥٩)
أطردوه.. (+ + +) إلى قاع الظلام!
٣١٩ ص
(٦٠)
من وحي المعارك في هجر
٣٢١ ص
(٦١)
أيها الأخوة تنبهوا إلى الحاقدين على الدين!
٣٢٤ ص
(٦٢)
الشمس مشرقة في هجر اقتراح إلى الإدارة
٣٢٨ ص
(٦٣)
الناس أعداء ما جهلوا
٣٣١ ص
(٦٤)
فنظر نظرة في النجوم
٣٣٣ ص
(٦٥)
العود
٣٣٤ ص
(٦٦)
الفصل الرابع نماذج أخرى من المواضيع الفكرية التي هربوا منها! سقوط نظرية النشوء والارتقاء
٣٤٢ ص
(٦٧)
الأذن والسمع أيهما الموجود؟
٣٥٧ ص
(٦٨)
سؤال يعجز عن جوابه من لا يؤمن بالله تعالى!!
٣٥٧ ص
(٦٩)
سؤال آخر للماديين يثبت وجود الله تعالى
٣٦٣ ص
(٧٠)
سؤال للماديين بقي يتيما هل الحس محسوس؟!
٣٦٣ ص
(٧١)
إلى المعجبين بالعقل البشري المنكرين خالق العقل!
٣٧٢ ص
(٧٢)
جولة مع الأدلة مهداة إلى من يبحث بصدق عن وجود الخالق
٣٧٣ ص
(٧٣)
السلطات العلمانية التركية تمنع المحجبات من دخول الجامعة!
٣٨٢ ص
(٧٤)
بنت الهدى تناقش العلمانيين!
٣٨٦ ص
(٧٥)
النظم العلمانية تصدر أجهزة التعذيب!
٣٨٦ ص
(٧٦)
العلمانية ونسبية العدالة وبقاء إسرائيل!
٣٨٩ ص
(٧٧)
العلمانية ونسبية الأخلاق
٣٩١ ص
(٧٨)
هل يمكن أن تتحقق العلمانية؟
٣٩٥ ص
(٧٩)
العلمانية ونسبية الفكر
٤٠٢ ص
(٨٠)
ماذا يريد العلمانيون الغربيون للمرأة العربية؟
٤٠٥ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
ثمار الأفكار - الشيخ علي الكوراني العاملي - الصفحة ٥٨ - ملاحظات
(٥٨)