فضائل القرآن
(١)
إهداء
٥ ص
(٢)
مقدمة المحقق
٧ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
٩ ص
(٤)
باب الرجل يمرّ بآية تخويف ورحمة فيسأل أو يتعوذ
٢٧ ص
(٥)
باب ما يقرأ به الأعرابي الجاهل بالقرآن
٢٩ ص
(٦)
باب فيما نزل من القرآن بمكة وما نزل بالمدينة
٣٣ ص
(٧)
باب ما قالوا في الماهر بالقرآن
٣٩ ص
(٨)
باب فيمن كره التعشير في المصحف
٤١ ص
(٩)
باب الرّجل إذا ختم القرآن ما يصنع
٤٤ ص
(١٠)
باب ما قيل في فضل الألف واللام من القرآن
٤٥ ص
(١١)
باب فيمن قال القرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة
٥٥ ص
(١٢)
باب فيما يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقه
٦٤ ص
(١٣)
باب كيف أنزل القرآن وفي كم أنزل؟
٧١ ص
(١٤)
باب في فضل من تعلّم القرآن وعلّمه
٧٦ ص
(١٥)
باب في فضل فاتحة الكتاب
٧٩ ص
(١٦)
باب في فضل سورة البقرة
٨٣ ص
(١٧)
باب في فضل آية الكرسي
٩٠ ص
(١٨)
فضل سورة الأنعام
٩٤ ص
(١٩)
باب في فضل سورة الكهف
٩٦ ص
(٢٠)
باب في فضل
٩٩ ص
(٢١)
باب في فضل يس
١٠٠ ص
(٢٢)
باب في فضل سورة الدخان
١٠٢ ص
(٢٣)
باب في فضل سورة القمر
١٠٢ ص
(٢٤)
باب فضل سورة الواقعة
١٠٣ ص
(٢٥)
باب في فضل سورة الحشر
١٠٣ ص
(٢٦)
باب في فضل
١٠٥ ص
(٢٧)
باب في فضل
١٠٨ ص
(٢٨)
باب في فصل
١٠٨ ص
(٢٩)
باب في فضل المعوذتين
١٢٠ ص
(٣٠)
باب فضل سور شتى
١٢٥ ص
(٣١)
سورة البقرة
١٤٦ ص
(٣٢)
سورة آل عمران
١٤٨ ص
(٣٣)
سورة النساء
١٤٩ ص
(٣٤)
سورة المائدة
١٥٠ ص
(٣٥)
سورة التوبة
١٥١ ص
(٣٦)
سورة هود
١٥١ ص
(٣٧)
سورة إبراهيم
١٥٢ ص
(٣٨)
سورة الحجر
١٥٢ ص
(٣٩)
سورة النحل
١٥٢ ص
(٤٠)
سورة الأحزاب
١٥٣ ص
(٤١)
سورة غافر
١٥٤ ص
(٤٢)
سورة الأحقاف
١٥٤ ص
(٤٣)
سورة الحديد
١٥٥ ص
(٤٤)
سورة المزمل
١٥٥ ص
(٤٥)
سورة الزلزلة
١٥٥ ص
(٤٦)
سورة الإخلاص
١٥٦ ص
(٤٧)
سورة الفلق
١٥٦ ص
(٤٨)
ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد
١٥٧ ص
(٤٩)
فهرس الآيات القرآنية
١٥٩ ص
(٥٠)
فهرس الأحاديث
١٦٢ ص
(٥١)
فهرس الآثار الموقوفة
١٦٩ ص
(٥٢)
فهرس الأخبار
١٧٢ ص
(٥٣)
فهرس أصحاب الأخبار
١٧٨ ص
(٥٤)
فهرس المصادر
١٨١ ص
(٥٥)
فهرس الموضوعات
١٨٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص

فضائل القرآن - ابن الضريس البجلي - الصفحة ١٤٨ - سورة آل عمران

النبي صلّى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخلّيت سبيله ، قال : أما إنه قد كذبك وسيعود ، فعرفت أنه سيعود ، فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنّك إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، قال : دعني ، فإني محتاج ، وعليّ عيال ، لا أعود ، فرحمته وخلّيت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك؟ قلت : يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته ، وخلّيت سبيله ، فقال : أما إنه قد كذبك وسيعود ، فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته ، وقلت : لأرفعنّك إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، وهذا آخر ثلاث مرات ، تزعم أنك لا تعود ، ثم تعود ، فقال : دعني أعلّمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت : ما هي؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ( اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) [١] حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلّى الله عليه وسلم : أما إنه صدقك وهو كذوب ».

( أخرجه البخاريّ وابن الضريس والنّسائي وابن مردويه وأبونعيم في الدلائل ) [٢].

سورة آل عمران

٣١٤ ـ عن إسحاق بن سويد :

أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذه الآية ( هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ ) [٣] فقال


[١] سورة البقرة : ٢ / ٢٥٥

[٢] الدر المنثور ١ / ٣٢٦. أخرجه البخاري تعليقا ٤ / ٣٩٦ ، ٣٩٨ في الوكالة ، باب : ( إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز ، وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز ). وله طريق عند النسائي أخرجها من رواية أبي المتوكل الناجي عن أبي هريرة ، انظر جامع الأصول ٨ / ٤٧٥

[٣] سورة آل عمران : ٣ / ٧