٥٥٢- خطأ خفي آخر في "النظم"
٥٥٣- خطأ آخر في اتباع تأويل بعض العلماء
٥٥٧- تمام كتاب "دلائل الإعجاز" في نسخة "حسين جلبي"
٥٦١- فصول ملحقة بكتاب "دلائل الإعجاز" في نسخة "حسين جلبي"
١ مسألة يرجع فيها الكلام إلى "الإثبات"
٥٦٣- ٢ فصل، في الإثبات
٥٦٤- ٣ فصل، تعليق على ما قاله ابن جني في بيت للمتنبي
٥٦٦- ٤ فصل، في بيان معنى: "هذا ينحت من صخر، وذاك يعرف من بحر"
٥٦٧- ٥ مسألة، تعليق على كلام لأبي عبد الله النمري، في كتابه "معاني أبيات الحماسة"
٥٦٨- "هذا آخر ما وجد على سواد الشيخ من هذا الكتاب"، يعني "دلائل الإعجاز".
٥٦٩- ٦ مسألة، في تفسير قولهم: "إن الفعل يدل على الزمان"
٥٧٣- "الرسالة الشافية"، لأبي بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني.
وهذه الرسالة خارجة من كتابه "دلائل الإعجاز"
٥٧٥- جمل من القول في "إعجاز القرآن"
- الأصل والقدوة في إعجاز القرآن هم العرب، ومن عداهم تبع لهم، والمتأخرون من الخطباء والبلغاء بعد زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وقول خالد بن صفوان، والجاحظ: أنهما لا يجاريان العرب الأول ولكن يحاكيانهم
٥٧٧- دلائل "أحوال" العرب و "أقوالهم"، حين نزل القرآن عليهم
- دلائل الأحوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن
٥٨١- دلائل الأقوال، الدالة على عجزهم حين تحدوا بالقرآن
٥٨٥- الاحتجاج لدلالة هذه الأحوال والأقوال على إعجاز القرآن
٥٩٠- فصل في شبهة من قال: "جرت العادة بأن يبقى في الزمان من يفوت أهله حتى يسلموا له، وحتى لا يطمع أحد في مداناته"، والدليل على بطلان ذلك