تنبيه الغافلين وارشاد الجاهلين
(١)
٢٩ ص
(٢)
٣٢ ص
(٣)
٣٥ ص
(٤)
٣٩ ص
(٥)
٣٩ ص
(٦)
٤٦ ص
(٧)
٤٧ ص
(٨)
٥٠ ص
(٩)
٥١ ص
(١٠)
٥٣ ص
(١١)
٥٤ ص
(١٢)
٥٥ ص
(١٣)
٥٥ ص
(١٤)
٥٧ ص
(١٥)
٥٨ ص
(١٦)
٥٩ ص
(١٧)
٦٢ ص
(١٨)
٦٢ ص
(١٩)
٦٣ ص
(٢٠)
٧٤ ص
(٢١)
٧٥ ص
(٢٢)
٧٧ ص
(٢٣)
٧٩ ص
(٢٤)
٨٢ ص
(٢٥)
٨٣ ص
(٢٦)
٨٨ ص
(٢٧)
٨٩ ص
(٢٨)
٨٩ ص
(٢٩)
٩٠ ص
(٣٠)
٩١ ص
(٣١)
٩٣ ص
(٣٢)
٩٣ ص
(٣٣)
٩٤ ص
(٣٤)
٩٦ ص
(٣٥)
٩٨ ص
(٣٦)
١٠٠ ص
(٣٧)
١٠٣ ص
(٣٨)
١٠٥ ص
(٣٩)
١٠٧ ص
(٤٠)
١٠٨ ص
(٤١)
١١٣ ص
(٤٢)
١١٥ ص
(٤٣)
١٢٠ ص
(٤٤)
١٢٢ ص
(٤٥)
١٢٥ ص
(٤٦)
١٢٧ ص
(٤٧)
١٢٨ ص
(٤٨)
١٣٤ ص
(٤٩)
١٣٥ ص
(٥٠)
١٣٦ ص
(٥١)
١٣٨ ص
(٥٢)
١٤١ ص
(٥٣)
١٤٢ ص
(٥٤)
١٤٣ ص
(٥٥)
١٤٦ ص
(٥٦)
١٥٠ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
تنبيه الغافلين وارشاد الجاهلين - الصفاقسي، أبو الحسن - الصفحة ٣١
في حق الأمة لتجويد التلامذة على الشيوخ قراءتهم انتهى. قلت وحمله على ما هو أعم من هذا أولى وقد صح عنه (انه قال: خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه وقال إن أفضلكم عند الله من تعلم القرآن وعلمه وقال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، وقد روي الحديثان الأولان بأوالتي للتنويع لا للشك موضع الواو وهي أعظم في البشرى لأنها تقتضي إثبات الأفضلية المذكورة لمن فعل أحد الأمرين والله أعلم.
وسميت كتابي هذا " تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين. عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين " والله أسأل أن ينفع به. ويوصل للمسلمين الخير بسببه. آمين فهو حسبي ونعم الوكيل.