بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
(١)
٧ ص
(٢)
٨ ص
(٣)
٢٢ ص
(٤)
٢٦ ص
(٥)
٣٢ ص
(٦)
٣٩ ص
(٧)
٤٢ ص
(٨)
٤٣ ص
(٩)
٤٦ ص
(١٠)
٥١ ص
(١١)
٥٣ ص
(١٢)
٥٥ ص
(١٣)
٥٧ ص
(١٤)
٥٩ ص
(١٥)
٦١ ص
(١٦)
٦٧ ص
(١٧)
٦٩ ص
(١٨)
٧٢ ص
(١٩)
٧٣ ص
(٢٠)
٧٤ ص
(٢١)
٧٦ ص
(٢٢)
٧٨ ص
(٢٣)
٧٩ ص
(٢٤)
٨٠ ص
(٢٥)
٨١ ص
(٢٦)
٨٢ ص
(٢٧)
٨٣ ص
(٢٨)
٨٦ ص
(٢٩)
٨٩ ص
(٣٠)
٩٠ ص
(٣١)
٩٢ ص
(٣٢)
٩٤ ص
(٣٣)
٩٦ ص
(٣٤)
٩٨ ص
(٣٥)
٩٩ ص
(٣٦)
١٠١ ص
(٣٧)
١٠٣ ص
(٣٨)
١٠٩ ص
(٣٩)
١١١ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - الفيروز آبادي، مجد الدين - الصفحة ٧٩
بصيرة فى ذكر اليسع عليه السلام
وهو اسمٌ أَعجمىٌّ ممنوعٌ من الصّرف، وقيل عربىّ وزنه لفع وكان فى الأَصل يسْعى، وقيل: وزنه يَعَلُ وكان فى الأَصل يوْسع، وقيل: وزنه فَعَل والياء من أَصل الكلمة. وقيل له يَسَعُ لِسَعَةِ عِلمه، أَو لسعْيه فى طلب الحقّ وطاعته.
ويَسَعُ كان خليفة إِلْياس. ولمّا خرج إِلْياس من بين الناس وركب المركب الَّذى بعثه الله تعالى له كان يَسَعُ معه، فلمّا رأَى المركب ارتفع فى الهواء علم أَنَّه آخر عهده به، فقال: يا إِلْياس بِمَ تأَمرنى؟ وكان معه كساء فطرحه إِليه، فعلم أَنَّه جعله ولىَّ عهده، فاشتغل بدعوة قوم / إِلْياس. وقام بشرائط شرعه.
وذكر الله تعالى الْيسَعَ فى التنزيل مع جملة الأَنْبِياء: {واليسع وَذَا الكفل وَكُلٌّ مِّنَ الأخيار} .