بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - الفيروز آبادي، مجد الدين - الصفحة ١٣٧

بصيرة فى نوش ونوص
النَّوْشُ: التَّناوُل. قال ابن السِكِّيت: إِذا تَناوَلَ رجلاً بَرأسِه ولِحْيَتِه قيل: ناشَهُ يَنُوشُه نَوْشاً. قال غَيْلانُ:
باتَتْ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشاً مِن عَلاَ ... نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوازَ الفَلاَ
أَىْ تَتَناول ماءَ الحوضِ من فَوْق وتَشرب شُرْباً كثيرا، وتقطعُ بذلك الشربِ فَلَوات فلا تَحْتاج إِلى ماءٍ آخر.
وناشَت الإِبِلُ: أَسْرَعَت: النَهوضَ. وناشَ: طَلَبَ وناشَ: مَشَى. وتَناوَشَ: تناوَلَ، قال الله تعالى: {وأنى لَهُمُ التناوش مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} أَى كيف لهم تَناوُل ما بَعُدَ منهم وهو الإِيمان وقد كان قريباً فى الحَياة فضَيَّعوه.
وقال ابنُ عَبّاد: التَّناوُش فى الآية الكريمة الرُّجُوعُ. والانْتِياشُ: التَّناوُل أَيضا. قال:
باتَتْ تَنُوشُ العَنَق انْتِياشاً
والمُنْتاشُ: المُسْتَخْرَج قال:
أَرضاً بأَرْض ومُنْتاشاً بمُنْتاشِ
وانْتاشَه من المَهالِك: أخْرجهُ منها.
النُّوْصُ: التَأَخُّرُ. والنَّوْصُ: مصدر نُصْتُ الشىءَ أَنُوصُهُ نَوْصاً: