الوجيز في حكم تجويد الكتاب العزيز - محمد بن سيدي محمد الأمين - الصفحة ٢٧
وقال الفراء: اقرأه على هينتك ترسلاً[١].
وقال الراغب: الرتل اتساق الشيء وانتظامه على استقامة يقال رجل رتَل الأسنان، والترتيل إرسال الكلمة من الفم بسهولة واستقامة[٢].
وقال الخازن في تفسيره: وقيل الترتيل هو التوقف والترسل والتمهل والإفهام وتبيين القراءة حرفاً حرفاً إثره في إثر بعض بالمد والإشباع والتحقيق[٣].
وقال القرطبي في تفسيره: الترتيل في القراءة هو التأني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل وهو المشبه بنَوْرِ الأقحوان وهو المطلوب في قراءة القرآن[٤].
وقال الزمخشري في الكشاف: ترتيل القرآن قراءته على ترسل وتؤدة بتبيين الحروف وإشباع الحركات حتى يجيء المتلو منه شبيهاً بالثغر المرتل وهو المفلج المشبه بنَوْرِ الأقحوان وأن لا يهذّه هذّاً ولا يسرده سرداً[٥].
وقال الشيرازي[٦] في كتابه الموضح: الترتيل هو من قولهم ثغر رتَل إذا كان مفلجاً وذلك إذا انفرج ما بين الأسنان على استواء فيها، وترتل في مسيره إذا
[١] لسان العرب: ١١/٢٦٥ مادة (ر ت ل) ، معاني القرآن للزجاج: ٥/٢٣٩، معاني القرآن للفراء: ٣/١٩٧، جامع البيان عن تأويل القرآن للطبري: ٢٩/١٢٦
[٢] المفردات للراغب: ١٨٧
[٣] لباب التأويل في معاني التنزيل: ٤/٣٢١
[٤] الجامع لأحكام القرآن: ١/١٧
[٥] الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري: ٤/١٧٥
[٦] هو الإمام نصر بن علي بن محمد أبو عبد الله الشيرازي الفارسي المعروف بابن أبي مريم قرأ على محمود بن حمزة بن نصر. قال عنه ابن الجزري: إمام كبير المحل. توفي بعد سنة (٥٦٥هـ) .
غاية النهاية: ٢/٣٣٧، انباه الرواة على أبناء النحاة للقفطي: ٣/٣٤٤