المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة «المؤمنون» «١»
قال تعالى: وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً [الآية ٥٢] بنصب أُمَّةً واحِدَةً على الحال. وقرأ بعضهم (أمّتكم أمّة واحدة) على البدل ورفع (أمّة واحدة) على الخبر [٢] .
وقال تعالى إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ [الآية ٦٤] من «جأر» «يجأر» «جؤارا» و «جأرا» .
وقال سبحانه: عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ [الآية ٦٦] و (تنكصون) [٣] وقال تعالى: اخْسَؤُا فِيها [الآية ١٠٨] من «خسأ» «يخسأ» تقول: «خسأته» ف «خسأ» .
وقال سبحانه: وَهُمْ لَها سابِقُونَ [الآية ٦١] أي: من أجلها.
وقال تعالى: أَحْسَنُ الْخالِقِينَ [الآية ١٤] والخالقون هم الصانعون [٤] . وقال الشاعر [٥] [من الكامل الأحذّ، وهو

(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب، بيروت، غير مؤرّخ.
[٢] القراءة برفع أُمَّتُكُمْ ونصب أُمَّةً واحِدَةً هي في معاني القرآن، إلى اهل الحجاز والحسن، وفي الطبري ١٨: ٢٩، الى عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وفي التيسير ١٥٩ الى غير الكوفيين وفي السبعة ٤٤٦ الى ابن كثير، ونافع وأبي عمرو. أمّا القراءة بنصب أُمَّتُكُمْ، ورفع أُمَّةً واحِدَةً، فهي في معاني القرآن ٢: ٢٣٧ الى عاصم، والأعمش وفي الطبري ١٨: ٢٩، الى عامة قراء الكوفيين وفي السبعة ٤٤٦ الى عاصم، وحمزة، والكسائي وفي التيسير ١٥٩ الى الكوفيين.
[٣] في الجامع ١٢: ١٣٦، والبحر ٤١٢، الى الامام علي (ع) .
[٤] نقله في زاد المسير ٥: ٤٦٤.
[٥] هو زهير بن أبي سلمى المزني. ديوانه ٩٤، والكتاب وتحصيل عين الذهب ٢: ٢٨٩.