لم يكتفي (كذا) هذا الصحابي العادل بما فعل، إنما لعن علي بن أبي طالب لتقتدي به الأمة وتلعن الإمام كما لعنه. راجع العقد الفريد لابن عبد ربه ٤ / ٣٣٦.
بل وأصدر أوامره لرعيته بأن يسبوا علي بن أبي طالب!!
راجع صحيح مسلم ٢ / ٣٦٠، وصحيح الترمذي ٥ / ٣٠١ - ٣٨. وراجع ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ١ / ٢٠٦ - ٢٧١. وراجع الإصابة لابن حجر ٢ / ٥٠٩ وغيرها كثير.
وابتغاء لمرضاة معاوية كان عماله يسبون عليا!!
راجع تاريخ الطبري ٥ / ١٦٧، وراجع الكامل في التاريخ لابن الأثير ٣ / ٤١٣، وراجع تاريخ الخلفاء للسيوطي - ١٩٠ والكثير الكثير غيرهم. وراجع مروج الذهب للمسعودي ٣ / ٣٩ وما فوقها ترى نماذج من صحابة الخليفة العادل وأحواله معهم.
وأشار الإمام محمد عبده في مقدمته على رسالة التوحيد ص ٧ - ٨، إلى ما صنعه معاوية لنفسه، بأن وضع قوما من الصحابة والتابعين على رواية أخبار قبيحة على علي تقضي بالطعن فيه والبراءة منه، وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله، فاختلقوا على ما أرضاه!! منهم أبو هريرة!!
وروى أبو الفداء عن الشافعي أنه أسر إلى الربيع أن لا تقبل شهادة أربعة من الصحابة وهم: معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة وزياد.
راجع تاريخ الطبري حوادث سنة ٥١، وابن الأثير ٣ / ٢٠٢ - ٢٠٩، وابن عساكر ٢ / ٣٧٩ وقال ابن عساكر: ٣ / ٤٠٧: (وقد كان أول عمل لمعاوية بعد أن استولى على الحكم أن كتب إلى عماله في جميع الآفاق بأن يلعنوا عليا في صلواتهم وعلى منابرهم! ولم يقف الأمر عند ذلك بل كانت مجالس الوعاظ في الشام تختم بشتم علي عليه السلام، وأن لا يجيزوا لأحد من شيعته وأهل بيته شهادة، وأن يمحوا من الديوان كل من يظهر حبه لعلي وأولاده، وأن يسقطوا عطاءهم ورزقهم). انتهى.

(٢١١)