بالإضافة إلى ما ذكره (على القاضي) روي الحديث أيضا عند الطبراني في المعجم الكبير: ٣ / ١٠٨ وورد أيضا في مجمع الزوائد: ٩ / ١٨٩، وقال رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت وهو متروك.
وورد في تهذيب التهذيب لابن حجر: ٢ / ٣٠٠، وورد أيضا في تهذيب الكمال للمزي: ٦ / ٤٠٨، لكن مما يؤسف له أن الحديث باطل لا يصح من أي وجه، ففي جميع أسانيده عمرو بن ثابت لا يصح حديثه.
واليك أقوال أهل الجرج والتعديل فيه الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي (الجزء ٦ الصفحة ٢٣٣) هو عمرو بن ثابت بن هرمز، وهو بن أبى المقدام وأبو المقدام اسمه ثابت بن هرمز، سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن عبد الرحمن بن عابس، وسماك بن حرب، وأبى إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن علي وأبيه، روى عنه أبو داود الطيالسي، وعبد الله بن صالح العجلاني، نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا الحسن بن عيسى قال: ترك بن المبارك عمرو بن ثابت، نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن يعني بن مهدي عن حديث عمرو بن ثابت فأبى أن يحدث عنه وقال: لو كنت محدثا عنه لحدثت بحديث أبيه، عن سعيد بن جبير في التفسير. نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قال يحيى بن معين: عمرو بن ثابت بن أبي المقدام ليس بثقة ولا مأمون.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام فقال: ضعيف الحديث، يكتب حديثه، كان ردى الرأي شديد التشيع. نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عمرو بن أبى المقدام فقال: ضعيف الحديث.
تهذيب التهذيب (الجزء ٨ الصفحة ٩): قال أبو داود وابن ماجة في التفسير عمرو بن ثابت بن هرمز البكري، أبو محمد، ويقال أبو ثابت الكوفي، وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد، مولى بكر بن وائل، روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي و (الأعمش) وعبد الله بن محمد بن عقيل، والمنهال بن عمرو، وسماك بن حرب، والحكم بن عتيبة وجماعة، وذكر أنه رأى راعيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه أبو داود الطيالسي، وعمرو بن محمد العنقزي وسهل بن حماد أبو عتاب

(٢٥٩)