الإنشاء:
«الحمد لله» ٢- الفاتحة- ٢٤/ ١
خروج الاستفهام عن معناه الأصلي:
«فكيف إذا جمعناهم» ٢٥ آل عمران- ١٤٤/ ٢ «ألم تعلم» ٤٠- المائدة- ٣٤٩/ ٣ «أفحكم الجاهلية» ٥٠- المائدة- ٣٧٦/ ٣ «أإنكم لتشهدون» ١٩- الأنعام- ١٠٥/ ٤ «أغير الله تدعون» ٤٠- الأنعام- ١٤٢/ ٤ «قل هل يستوي» ٥٠- الأنعام- ١٥٥/ ٤ «قال هذا ربي» ٧٨- الأنعام- ٢٠١/ ٤ «فمن أظلم ممن» ٣٧- الأعراف- ٤٠٣/ ٤ «قال أغير الله أبغيكم» ١٤٠- الأعراف- ٦٥/ ٥ «فمن أظلم» ١٧- يونس- ٩٦/ ٦
الاستفهام الإنكاري:
«أنؤمن كما آمن السفهاء» ١٣- البقرة- ٥٥/ ١ «أفمن هو قائم» ٣٣- الرعد- ١٣٧/ ٧ «أءذا كنا عظاما» ٥٠- الإسراء- ٦٤/ ٨
الاستفهام التقريري:
«هل أتاك حديث» ٢٤ الذاريات- ٣٣٣/ ١٣
معنى الاستفهام:
«أتجعل» ٣٠ البقرة- ٩٦/ ١ «أأسلمتم» ٢٠- آل عمران- ١٣٦/ ٢ «ما الحاقة» .. ٢ الحاقة- ٦٠/ ١٥
التعجب الوارد بصيغة الاستفهام:
«ألم تر الى الذين» ٢٨- إبراهيم ١٩٠/ ٧
فن الإشارة:
«هو من عند الله» ٣٧ آل عمران- ١٦٨/ ٢ «إلا رمزا» ٤١ آل عمران- ١٧٥/ ٢ «وإما تخافن من قوم» ٥٨ الأنفال- ٢٥٠/ ٥ «أسرع مكرا» ٢١- يونس- ١٠١/ ٦ «على استحياء» ٢٥- القصص- ٢٤٥/ ١٠ «إن فيها لوطا» ٣٢- العنكبوت- ٣٣٣/ ١٠
التنكير:
«على هدى» ٥- البقرة- ٤٠/ ١