سلسله التفسير لمصطفي العدوي - العدوي، مصطفى - الصفحة ٢٠
العلة في النهي عن كل خليطين
Q هل النهي عن كل خليطين كالزبيب والتمر مثلاً بسبب الإسكار؟
A النهي عما يسبب الإسكار، وانتهى الأمر على هذا، لكن النهي عن الخليطين من باب سد الذريعة، فإذا خلط الزبيب والتمر مثلاً تم الإسكار بسرعة، فيأتي شخص يشرب ولا ينتبه أن المشروب أصبح مسكراً، فسداً للذريعة منع الخلط على هذا النحو، والله سبحانه أعلم.