تفسير المراغي
(١)
جدال المشركين بالغلظة ، وجدال أهل الكتاب بالحسنى إلا الذين جحدوا وجه الحق ولم يقبلوا النصح           
٥ ص
(٢)
فى الحديث «لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم         
٥ ص
(٣)
الحكمة فى كون الرسول أميا
٦ ص
(٤)
لا يكذب بالقرآن إلا من يستر الحق بالباطل
٦ ص
(٥)
فى الحديث «ما من نبى إلا وقد أعطى ما آمن على مثله البشر»
٧ ص
(٦)
طلب المشركون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بمعجزة محسوسة
٨ ص
(٧)
أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول للمشركين كفى بالله بيني وبينكم شهيداً
١٠ ص
(٨)
استعجال المشركين لنزول العذاب
١٢ ص
(٩)
بيان جهلهم فى هذا الاستعجال
١٢ ص
(١٠)
الأمر بالهجرة عند خوف الفتنة فى الدين
١٣ ص
(١١)
الموت فى كل حين ينشد الكفنا
١٥ ص
(١٢)
جزاء المؤمنين الصالحين الصابرين المتوكلين
١٥ ص
(١٣)
المشركون لا ينكرون أن الله خالق السموات والأرض
١٧ ص
(١٤)
سعة الرزق وضيقه بحسب السنن التي وضعت فى الكون
١٧ ص
(١٥)
الدنيا لعب ولهو ، والحياة الحقة هى دار الآخرة
١٩ ص
(١٦)
كان المشركون إذا اشتدّ بهم الخوف دعوا الله ، وإذا أمنوا كفروا به
٢١ ص
(١٧)
معرفة الله فى فطرة كل إنسان
٢١ ص
(١٨)
الامتنان على قريش بسكنى حرم الله
٢٢ ص
(١٩)
مثوى الكافرين جهنم وبئس القرار
٢٣ ص
(٢٠)
الذين اهتدوا يزيدهم الله هدى
٢٣ ص
(٢١)
الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك
٢٤ ص
(٢٢)
خلاصة ما تضمنته سورة العنكبوت
٢٥ ص
(٢٣)
الصلة بين سورتى العنكبوت والروم
٢٦ ص
(٢٤)
فرح المشركين بغلبة فارس للروم
٢٧ ص
(٢٥)
الخطر الذي قدّمه أبو بكر لمن ناحبه
٢٧ ص
(٢٦)
الحروف المقطعة فى أوائل السور
٢٨ ص
(٢٧)
غلبة الروم لفارس كما وعد الله ، وفرح المؤمنين بذلك
٢٨ ص
(٢٨)
الكافرون غافلون عن الآخرة
٢٩ ص
(٢٩)
الأدلة متظاهرة فى الأنفس والآفاق على وحدانية الله
٣٠ ص
(٣٠)
يوم تقوم الساعة يتفرق الناس ، ففريق فى الجنة وفريق في السعير
٣٢ ص
(٣١)
ما يوصل إلى الجنة ويبعد عن النار
٣٤ ص
(٣٢)
صفات الإله المستحق للثناء والتقديس
٣٦ ص
(٣٣)
الأدلة على البعث والإعادة فى خلق الإنسان
٣٧ ص
(٣٤)
الأدلة فى الأكوان المشاهدة والعوالم المختلفة
٣٩ ص
(٣٥)
فى الحديث «كذّبنى ابن آدم ولم يكن له ذلك» إلخ
٤٢ ص
(٣٦)
ضرب الأمثال على الوحدانية
٤٣ ص
(٣٧)
أمره صلى الله عليه وسلم بعدم المبالاة بأمر المشركين وبإقامة وجهه لهذا الدين القيم
٤٥ ص
(٣٨)
العقل الإنسانى كصحيفة بيضاء قابلة لكل نقش
٤٦ ص
(٣٩)
فى الحديث «اعبد الله كأنك تراه» إلخ
٤٧ ص
(٤٠)
اختلف أهل الأديان فرقا وشيعا
٤٧ ص
(٤١)
أمره صلى الله عليه وسلم بالإنفاق على ذوى القربى والفقراء والمساكين للتكافل بين الأسرة الخاصة والعامة
٥١ ص
(٤٢)
تهديد المشركين بالنظر إلى أن من كان قبلهم كانت عاقبتهم الكنال والوبال
٥٤ ص
(٤٣)
الأدلة على وجود الخالق ووحدانيته
٥٨ ص
(٤٤)
البرهان على البعث والنشور
٦٠ ص
(٤٥)
من الأدلة على وجود الخالق تنقل الإنسان فى أطوار مختلفة
٦٥ ص
(٤٦)
يوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
٦٦ ص
(٤٧)
يوم القيامة لا ينفع الظالمين معاذيرهم عما فعلوا
٦٧ ص
(٤٨)
الرسول أدى واجبه ومن خالفه فهو معاند
٦٨ ص
(٤٩)
أمره صلى الله عليه وسلم بتلقى المكاره بصدر رحب وسعة حلم
٦٩ ص
(٥٠)
خلاصة ما احتوت عليه سورة الروم من الموضوعات الكريمة
٧٠ ص
(٥١)
المناسبة بين سورتى الروم ولقمان
٧١ ص
(٥٢)
القرآن هدى ورحمة للمحسنين
٧٢ ص
(٥٣)
ما كان يفعله النضر بن الحارث عند سماع القرآن
٧٣ ص
(٥٤)
آراء العلماء فى سماع الغناء
٧٤ ص
(٥٥)
جواز استعمال الطبل والدفّ فى إعلان النكاح
٧٥ ص
(٥٦)
الاستدلال على وحدانية الله
٧٧ ص
(٥٧)
حكمة لقمان
٧٨ ص
(٥٨)
عظة لقمان لابنه
٧٩ ص
(٥٩)
وصيته سبحانه بحسن معاملة الوالدين
٨٢ ص
(٦٠)
تأكيد الوصية بالأم خاصة
٨٢ ص
(٦١)
حديث سعد بن أبى وقاص مع أمه
٨٣ ص
(٦٢)
وصية لقمان لابنه بإقامة الصلاة
٨٤ ص
(٦٣)
تحذيره لابنه من تصعير الخد مرحا
٨٥ ص
(٦٤)
الأمر بغضّ الصوت
٨٦ ص
(٦٥)
تقليد المشركين للآباء والأجداد
٨٩ ص
(٦٦)
حال المستسلم المفوض أمره إلى الله
٩٠ ص
(٦٧)
المشركون يقرون بأن خالق السموات والأرض هو الله
٩٢ ص
(٦٨)
عظمة الله لا يحيط بها أحد
٩٤ ص
(٦٩)
الدلائل الأرضية على وحدانية الله سبحانه
٩٧ ص
(٧٠)
الأمر بتقوى الله وخشيته خوفا من ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون
٩٨ ص
(٧١)
التحذير من غرور الدنيا والشيطان
٩٩ ص
(٧٢)
خمس لا يعلمهن إلا الله
١٠٠ ص
(٧٣)
مجمل سورة لقمان
١٠١ ص
(٧٤)
وجه اتصال السجدة بلقمان
١٠٢ ص
(٧٥)
الأيام الستة التي خلق الله فيها العالم
١٠٤ ص
(٧٦)
ماذا يراد باليوم الذي هو كألف سنة؟
١٠٥ ص
(٧٧)
أطوار خلق الإنسان
١٠٥ ص
(٧٨)
استبعاد المشركين للبعث وأسباب ذلك
١٠٦ ص
(٧٩)
حال المشركين حين معاينة العذاب
١٠٨ ص
(٨٠)
علامات أهل الإيمان
١١٠ ص
(٨١)
مآل المؤمن والكافر
١١٥ ص
(٨٢)
انتقام الله من المجرمين
١١٦ ص
(٨٣)
أدلة التوحيد
١١٨ ص
(٨٤)
استبعاد المشركين حصول النصر للنبى صلى الله عليه وسلم
١٢٠ ص
(٨٥)
مجمل ما اشتملت عليه سورة السجدة
١٢٢ ص
(٨٦)
سورة الأحزاب
١٢٣ ص
(٨٧)
أمر النبي بتقوى الله ونهيه عن طاعة الكافرين والمنافقين
١٢٤ ص
(٨٨)
أمر النبي بالتوكل عليه وتفويض الأمور إليه وحده
١٢٥ ص
(٨٩)
لا يجتمع خوف من الله وخوف من سواه
١٢٦ ص
(٩٠)
لا تجتمع الزوجية والأمومة فى امرأة
١٢٧ ص
(٩١)
أبوة محمد صلى الله عليه وسلم للمؤمنين أشرف لهم من أبوّة
١٢٩ ص
(٩٢)
قال عمر يا رسول الله لأنت أحب إلىّ من كل شىء إلخ
١٣٠ ص
(٩٣)
كان التوارث فى بدء الإسلام بالحلف والمؤاخاة بين المسلمين
١٣١ ص
(٩٤)
أخذ الميثاق على الرسل
١٣٢ ص
(٩٥)
غزوة الأحزاب ـ وقعة الخندق
١٣٣ ص
(٩٦)
سياسة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن تدبيره فى هذه الموقعة
١٣٧ ص
(٩٧)
الشدائد تمحص المؤمن وتظهر نفاق المنافق
١٤٠ ص
(٩٨)
تحريض المنافقين للجند بالفرار من الموقعة
١٤١ ص
(٩٩)
لا ينفع حذر من قدر
١٤٢ ص
(١٠٠)
النفع والضر بيد الله
١٤٣ ص
(١٠١)
ذكر معايب المنافقين
١٤٤ ص
(١٠٢)
وصف المنافقين
١٤٥ ص
(١٠٣)
حال المؤمنين عند لقاء الأحزاب
١٤٦ ص
(١٠٤)
بعض الكملة من المؤمنين الذين صدقوا عند اللقاء
١٤٧ ص
(١٠٥)
كفى الله المؤمنين القتال
١٤٨ ص
(١٠٦)
ذكر ما حل باليهود بعد الموقعة
١٤٩ ص
(١٠٧)
اليهود أسلموا أنفسهم للقتل ، وأهليهم وأموالهم للأسر
١٥٠ ص
(١٠٨)
تخيير النبي صلى الله عليه وسلم لنسائه
١٥١ ص
(١٠٩)
وعظ نساء النبي وتخصيصهن بأحكام يجدر بمثلهن أن يستمسكن بها
١٥٢ ص

تفسير المراغي - المراغي، أحمد مصطفى - الصفحة ١٥ - جزاء المؤمنين الصالحين الصابرين المتوكلين

ثم حث على إخلاص العبادة له والهجرة من الوطن ، فبين أن الدنيا ليست دار بقاء ، وأن وراءها دار الجزاء ، التي يؤتى فيها كل عامل جزاء عمله فقال :

(كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ) أي أينما تكونوا يدرككم الموت ، فكونوا فى طاعة الله وافعلوا ما أمركم به ، فذلك خير لكم ، فإن الموت لا محالة آت ، ولله در القائل :

الموت فى كل حين ينشد الكفنا

ونحن فى غفلة عما يراد بنا

لا تركننّ إلى الدنيا وزهرتها

وإن توشحت من أثوابها الحسنا

أين الأحبة والجيران ما فعلوا

أين الذين هم كانوا لها سكنا؟

سقاهم الموت كأسا غير صافية

صيّرتهم تحت أطباق الثرى رهنا

ثم إلى الله مرجعكم ، فمن كان مطيعا له جازاه خير الجزاء وآتاه أتم الثواب.

والخلاصة : لا يصعبنّ عليكم ترك الأوطان ، مرضاة للرحمن ، بل هاجروا إلى أوفق. البلاد وإن بعدت ، فإن مدى الدنيا قريب ، والموت لا محيص منه ، ثم إلى ربكم ترجعون ، فيوفيكم جزاء ما تعملون ، فقدموا له خير العمل تفوزوا بنعيم مقيم ، وجنة عرضها السموات والأرض.

ثم بيّن جزاء المؤمن بربه ، المهاجر بدينه ، فرارا من شرك المشركين ، فقال :

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ) أي والذين صدّقوا الله ورسوله فيما جاء به من عنده ، عملوا بما أمرهم به ، فأطاعوه وانتهوا عما نهاهم عنه لنزلنهم من الجنة علالىّ وقصورا ، تجرى من تحت أشجارها الأنهار ، ما كثين فيها إلى غير نهاية ، جزاء لهم على ما عملوا ونعم الجزاء.

ثم بين صفات هؤلاء العاملين الذين استحقوا تلك الجنات بقوله :

(الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) أي هؤلاء العاملون هم الذين صبروا على