تفسير المراغي - المراغي، أحمد مصطفى - الصفحة ٩٨ - الأمر بغض البصر وحفظ التزوج سدّ الباب الشر ومنعا

«سألت النبي صلّى الله عليه وسلّم عن نظرة الفجاءة فأمرنى أن أصرف بصرى» ، وروى أبو داود أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال لعلى : «يا علىّ لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى وليس لك الآخرة» ، وفى الصحيح عن أبى سعيد قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم «إياكم والجلوس على الطرقات ، قالوا يا رسول الله لا بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ، فقال صلّى الله عليه وسلم : إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه ، قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غضّ البصر ، وكفّ الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر».

والحكمة فى ذلك : أن فى غض البصر سدا لباب الشر ، ومنعا لارتكاب المآثم والذنوب ، ولله در أحمد شوقى حيث يقول :

(وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) بمنعها من عمل الفاحشة ، أو بحفظها من أن أحدا ينظر إليها ، وقد جاء فى الحديث : «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك».

(ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ) أي ما ذكر من غض البصر وحفظ الفرج أطهر من دنس الريبة وأنفع دينا ودنيا فقد قالوا : النظر بريد الزنا ورائد الفجور ، ولله در شاعرهم :

(إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ) فلا يخفى عليه شىء مما يصدر منهم من الأفعال كإجالة النظر واستعمال سائر الحواس ، وماذا يراد بذلك ، فلتكونوا على حذر منه تعالى فى كل ما تأتون وما تذرون.