تفسير ابن ابي حاتم محققا

٢٧٩١ ص

٢٧٩٢ ص

٢٧٩٣ ص

٢٧٩٤ ص

٢٧٩٥ ص

٢٧٩٦ ص

٢٧٩٧ ص

٢٧٩٨ ص

٢٧٩٩ ص

٢٨٠٠ ص

٢٨٠١ ص

٢٨٠٢ ص

٢٨٠٣ ص

٢٨٠٤ ص

٢٨٠٥ ص

٢٨٠٦ ص

٢٨٠٧ ص

٢٨٠٨ ص

٢٨٠٩ ص

٢٨١٠ ص

٢٨١١ ص

٢٨١٢ ص

٢٨١٣ ص

٢٨١٤ ص

٢٨١٥ ص

٢٨١٦ ص

٢٨١٧ ص

٢٨١٨ ص

٢٨١٩ ص

٢٨٢٠ ص

٢٨٢١ ص

٢٨٢٢ ص

٢٨٢٣ ص

٢٨٢٤ ص

٢٨٢٥ ص

٢٨٢٦ ص

٢٨٢٧ ص

٢٨٢٨ ص

٢٨٢٩ ص

٢٨٣٠ ص

٢٨٣١ ص

٢٨٣٢ ص

٢٨٣٣ ص

٢٨٣٤ ص

٢٨٣٥ ص

٢٨٣٦ ص

٢٨٣٧ ص

٢٨٣٨ ص

٢٨٣٩ ص

٢٨٤٠ ص

٢٨٤١ ص

٢٨٤٢ ص

٢٨٤٣ ص

٢٨٤٤ ص

٢٨٤٥ ص

٢٨٤٦ ص

٢٨٤٧ ص

٢٨٤٨ ص

٢٨٤٩ ص

٢٨٥٠ ص

٢٨٥١ ص

٢٨٥٢ ص

٢٨٥٣ ص

٢٨٥٤ ص

٢٨٥٥ ص

٢٨٥٦ ص

٢٨٥٧ ص

٢٨٥٨ ص

٢٨٥٩ ص

٢٨٦٠ ص

٢٨٦١ ص

٢٨٦٢ ص

٢٨٦٣ ص

٢٨٦٤ ص

٢٨٦٥ ص

٢٨٦٦ ص

٢٨٦٧ ص

٢٨٦٨ ص

٢٨٦٩ ص

٢٨٧٠ ص

٢٨٧١ ص

٢٨٧٢ ص

٢٨٧٣ ص

٢٨٧٤ ص

٢٨٧٥ ص

٢٨٧٦ ص

٢٨٧٧ ص

٢٨٧٨ ص

٢٨٧٩ ص

٢٨٨٠ ص

٢٨٨١ ص

٢٨٨٢ ص

٢٨٨٣ ص

٢٨٨٤ ص

٢٨٨٥ ص

٢٨٨٦ ص

٢٨٨٧ ص

٢٨٨٨ ص

٢٨٨٩ ص

٢٨٩٠ ص

٢٨٩١ ص

٢٨٩٢ ص

٢٨٩٣ ص

٢٨٩٤ ص

٢٨٩٥ ص

٢٨٩٦ ص

٢٨٩٧ ص

٢٨٩٨ ص

٢٨٩٩ ص

٢٩٠٠ ص

٢٩٠١ ص

٢٩٠٢ ص

٢٩٠٣ ص

٢٩٠٤ ص

٢٩٠٥ ص

٢٩٠٦ ص

٢٩٠٧ ص

٢٩٠٨ ص

٢٩٠٩ ص

٢٩١٠ ص

٢٩١١ ص

٢٩١٢ ص

٢٩١٣ ص

٢٩١٤ ص

٢٩١٥ ص

٢٩١٦ ص

٢٩١٧ ص

٢٩١٨ ص

٢٩١٩ ص

٢٩٢٠ ص

٢٩٢١ ص

٢٩٢٢ ص

٢٩٢٣ ص

٢٩٢٤ ص

٢٩٢٥ ص

٢٩٢٦ ص

٢٩٢٧ ص

٢٩٢٨ ص

٢٩٢٩ ص

٢٩٣٠ ص

٢٩٣١ ص

٢٩٣٢ ص

٢٩٣٣ ص

٢٩٣٤ ص

٢٩٣٥ ص

٢٩٣٦ ص

٢٩٣٧ ص

٢٩٣٨ ص

٢٩٣٩ ص

٢٩٤٠ ص

٢٩٤١ ص

٢٩٤٢ ص

٢٩٤٣ ص

٢٩٤٤ ص

٢٩٤٥ ص

٢٩٤٦ ص

٢٩٤٧ ص

٢٩٤٨ ص

٢٩٤٩ ص

٢٩٥٠ ص

٢٩٥١ ص

٢٩٥٢ ص

٢٩٥٣ ص

٢٩٥٤ ص

٢٩٥٥ ص

٢٩٥٦ ص

٢٩٥٧ ص

٢٩٥٨ ص

٢٩٥٩ ص

٢٩٦٠ ص

٢٩٦١ ص

٢٩٦٢ ص

٢٩٦٣ ص

٢٩٦٤ ص

٢٩٦٥ ص

٢٩٦٦ ص

٢٩٦٧ ص

٢٩٦٨ ص

٢٩٦٩ ص

٢٩٧٠ ص

٢٩٧١ ص

٢٩٧٢ ص

٢٩٧٣ ص

٢٩٧٤ ص

٢٩٧٥ ص

٢٩٧٦ ص

٢٩٧٧ ص

٢٩٧٨ ص

٢٩٧٩ ص

٢٩٨٠ ص

٢٩٨١ ص

٢٩٨٢ ص

٢٩٨٣ ص

٢٩٨٤ ص

٢٩٨٥ ص

٢٩٨٦ ص

٢٩٨٧ ص

٢٩٨٨ ص

٢٩٨٩ ص

٢٩٩٠ ص

٢٩٩١ ص

٢٩٩٢ ص

٢٩٩٣ ص

٢٩٩٤ ص

٢٩٩٥ ص

٢٩٩٦ ص

٢٩٩٧ ص

٢٩٩٨ ص

٢٩٩٩ ص

٣٠٠٠ ص

٣٠٠١ ص

٣٠٠٢ ص

٣٠٠٣ ص

٣٠٠٤ ص

٣٠٠٥ ص

٣٠٠٦ ص

٣٠٠٧ ص

٣٠٠٨ ص

٣٠٠٩ ص

٣٠١٠ ص

٣٠١١ ص

٣٠١٢ ص

٣٠١٣ ص

٣٠١٤ ص

٣٠١٥ ص

٣٠١٦ ص

٣٠١٧ ص

٣٠١٨ ص

٣٠١٩ ص

٣٠٢٠ ص

٣٠٢١ ص

٣٠٢٢ ص

٣٠٢٣ ص

٣٠٢٤ ص

٣٠٢٥ ص

٣٠٢٦ ص

٣٠٢٧ ص

٣٠٢٨ ص

٣٠٢٩ ص

٣٠٣٠ ص

٣٠٣١ ص

٣٠٣٢ ص

٣٠٣٣ ص

٣٠٣٤ ص

٣٠٣٥ ص

٣٠٣٦ ص

٣٠٣٧ ص

٣٠٣٨ ص

٣٠٣٩ ص

٣٠٤٠ ص

٣٠٤١ ص

٣٠٤٢ ص

٣٠٤٣ ص

٣٠٤٤ ص

٣٠٤٥ ص

٣٠٤٦ ص

٣٠٤٧ ص

٣٠٤٨ ص

٣٠٤٩ ص

٣٠٥٠ ص

٣٠٥١ ص

٣٠٥٢ ص

٣٠٥٣ ص

٣٠٥٤ ص

٣٠٥٥ ص

٣٠٥٦ ص

٣٠٥٧ ص

٣٠٥٨ ص

٣٠٥٩ ص

٣٠٦٠ ص

٣٠٦١ ص

٣٠٦٢ ص

٣٠٦٣ ص

٣٠٦٤ ص

٣٠٦٥ ص

٣٠٦٦ ص

٣٠٦٧ ص

٣٠٦٨ ص

٣٠٦٩ ص

٣٠٧٠ ص

٣٠٧١ ص

٣٠٧٢ ص

٣٠٧٣ ص

٣٠٧٤ ص

٣٠٧٥ ص

٣٠٧٦ ص

٣٠٧٧ ص

٣٠٧٨ ص

٣٠٧٩ ص

٣٠٨٠ ص

٣٠٨١ ص

٣٠٨٢ ص

٣٠٨٣ ص

٣٠٨٤ ص

٣٠٨٥ ص

٣٠٨٦ ص

٣٠٨٧ ص

٣٠٨٨ ص

٣٠٨٩ ص

٣٠٩٠ ص

٣٠٩١ ص

٣٠٩٢ ص

٣٠٩٣ ص

٣٠٩٤ ص

٣٠٩٥ ص

٣٠٩٦ ص

٣٠٩٧ ص

٣٠٩٨ ص

٣٠٩٩ ص

٣١٠٠ ص

٣١٠١ ص

٣١٠٢ ص

٣١٠٣ ص

٣١٠٤ ص

٣١٠٥ ص

٣١٠٦ ص

٣١٠٧ ص

٣١٠٨ ص

٣١٠٩ ص

٣١١٠ ص

٣١١١ ص

٣١١٢ ص

٣١١٣ ص

٣١١٤ ص

٣١١٥ ص

٣١١٦ ص

٣١١٧ ص

٣١١٨ ص

٣١١٩ ص

٣١٢٠ ص

٣١٢١ ص

٣١٢٢ ص

٣١٢٣ ص

٣١٢٤ ص

٣١٢٥ ص

٣١٢٦ ص

٣١٢٧ ص

٣١٢٨ ص

٣١٢٩ ص

٣١٣٠ ص

٣١٣١ ص

٣١٣٢ ص

٣١٣٣ ص

٣١٣٤ ص

٣١٣٥ ص

٣١٣٦ ص

٣١٣٧ ص

٣١٣٨ ص

٣١٣٩ ص

٣١٤٠ ص

تفسير ابن ابي حاتم محققا - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٣١٠٠

١٧٥٥٠ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه في قوله: واقصد في مشيك قال: يعني السرعة [١] .

١٧٥٥١ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في قوله: وَاقْصِدْ فِي مشيك يقول: لا تختال اغضض من صوتك قال: اخفض من صوتك عن الملأ إِنَّ أنكر الأصوات قال: أقبح الأصوات لصوت الحمير [٢] .

١٧٥٥٢ - عَنْ قَتَادَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: واقصد في مشيك قال: نهاه عن الخيلاء وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ قال: أمره بالاقتصاد في صوته إِنَّ أَنْكَرَ الأصوات قال: أقبح الأصوات لصوت الحمير قال: أوله زفير وأخره شهيق [٣] .

١٧٥٥٣ - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: صياح كل شيء تسبيحه إلا الحمار [٤] .

١٧٥٥٤ - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لو كان رفع الصوت خيرًا ما جعله الله للحمير [٥] .

قوله تعالى: وأسبغ عليكم نعمه
١٧٥٥٥ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قرأ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال: هي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ [٦] .

١٧٥٥٦ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنه كان يقرأها وأسبغ عليكم نعمه قال: لو كانت نعمة كانت نعمة دون نعمة [٧] .

١٧٥٥٧ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وأسبغ عليكم نعمه قال: لا إله إلا الله ظاهرة قال: على اللسان وباطنة قال: في القلب [٨] .

١٧٥٥٨ - عَنْ مُقَاتِلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ نعمه ظاهرة قال: الإسلام وباطنة قال: ستره عليكم المعاصي [٩] .

١٧٥٥٩ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِنَّ أحبار يهود قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالمدينة: يا محمد أرأيت قولك وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العلم إلا قليلا إيانا

[١] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٢] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٣] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٤] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٥] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٦] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٧] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٨] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.
[٩] الدر ٦/ ٥٢٤- ٥٢٥.