تفسير ابن ابي حاتم محققا

٢٧٩١ ص

٢٧٩٢ ص

٢٧٩٣ ص

٢٧٩٤ ص

٢٧٩٥ ص

٢٧٩٦ ص

٢٧٩٧ ص

٢٧٩٨ ص

٢٧٩٩ ص

٢٨٠٠ ص

٢٨٠١ ص

٢٨٠٢ ص

٢٨٠٣ ص

٢٨٠٤ ص

٢٨٠٥ ص

٢٨٠٦ ص

٢٨٠٧ ص

٢٨٠٨ ص

٢٨٠٩ ص

٢٨١٠ ص

٢٨١١ ص

٢٨١٢ ص

٢٨١٣ ص

٢٨١٤ ص

٢٨١٥ ص

٢٨١٦ ص

٢٨١٧ ص

٢٨١٨ ص

٢٨١٩ ص

٢٨٢٠ ص

٢٨٢١ ص

٢٨٢٢ ص

٢٨٢٣ ص

٢٨٢٤ ص

٢٨٢٥ ص

٢٨٢٦ ص

٢٨٢٧ ص

٢٨٢٨ ص

٢٨٢٩ ص

٢٨٣٠ ص

٢٨٣١ ص

٢٨٣٢ ص

٢٨٣٣ ص

٢٨٣٤ ص

٢٨٣٥ ص

٢٨٣٦ ص

٢٨٣٧ ص

٢٨٣٨ ص

٢٨٣٩ ص

٢٨٤٠ ص

٢٨٤١ ص

٢٨٤٢ ص

٢٨٤٣ ص

٢٨٤٤ ص

٢٨٤٥ ص

٢٨٤٦ ص

٢٨٤٧ ص

٢٨٤٨ ص

٢٨٤٩ ص

٢٨٥٠ ص

٢٨٥١ ص

٢٨٥٢ ص

٢٨٥٣ ص

٢٨٥٤ ص

٢٨٥٥ ص

٢٨٥٦ ص

٢٨٥٧ ص

٢٨٥٨ ص

٢٨٥٩ ص

٢٨٦٠ ص

٢٨٦١ ص

٢٨٦٢ ص

٢٨٦٣ ص

٢٨٦٤ ص

٢٨٦٥ ص

٢٨٦٦ ص

٢٨٦٧ ص

٢٨٦٨ ص

٢٨٦٩ ص

٢٨٧٠ ص

٢٨٧١ ص

٢٨٧٢ ص

٢٨٧٣ ص

٢٨٧٤ ص

٢٨٧٥ ص

٢٨٧٦ ص

٢٨٧٧ ص

٢٨٧٨ ص

٢٨٧٩ ص

٢٨٨٠ ص

٢٨٨١ ص

٢٨٨٢ ص

٢٨٨٣ ص

٢٨٨٤ ص

٢٨٨٥ ص

٢٨٨٦ ص

٢٨٨٧ ص

٢٨٨٨ ص

٢٨٨٩ ص

٢٨٩٠ ص

٢٨٩١ ص

٢٨٩٢ ص

٢٨٩٣ ص

٢٨٩٤ ص

٢٨٩٥ ص

٢٨٩٦ ص

٢٨٩٧ ص

٢٨٩٨ ص

٢٨٩٩ ص

٢٩٠٠ ص

٢٩٠١ ص

٢٩٠٢ ص

٢٩٠٣ ص

٢٩٠٤ ص

٢٩٠٥ ص

٢٩٠٦ ص

٢٩٠٧ ص

٢٩٠٨ ص

٢٩٠٩ ص

٢٩١٠ ص

٢٩١١ ص

٢٩١٢ ص

٢٩١٣ ص

٢٩١٤ ص

٢٩١٥ ص

٢٩١٦ ص

٢٩١٧ ص

٢٩١٨ ص

٢٩١٩ ص

٢٩٢٠ ص

٢٩٢١ ص

٢٩٢٢ ص

٢٩٢٣ ص

٢٩٢٤ ص

٢٩٢٥ ص

٢٩٢٦ ص

٢٩٢٧ ص

٢٩٢٨ ص

٢٩٢٩ ص

٢٩٣٠ ص

٢٩٣١ ص

٢٩٣٢ ص

٢٩٣٣ ص

٢٩٣٤ ص

٢٩٣٥ ص

٢٩٣٦ ص

٢٩٣٧ ص

٢٩٣٨ ص

٢٩٣٩ ص

٢٩٤٠ ص

٢٩٤١ ص

٢٩٤٢ ص

٢٩٤٣ ص

٢٩٤٤ ص

٢٩٤٥ ص

٢٩٤٦ ص

٢٩٤٧ ص

٢٩٤٨ ص

٢٩٤٩ ص

٢٩٥٠ ص

٢٩٥١ ص

٢٩٥٢ ص

٢٩٥٣ ص

٢٩٥٤ ص

٢٩٥٥ ص

٢٩٥٦ ص

٢٩٥٧ ص

٢٩٥٨ ص

٢٩٥٩ ص

٢٩٦٠ ص

٢٩٦١ ص

٢٩٦٢ ص

٢٩٦٣ ص

٢٩٦٤ ص

٢٩٦٥ ص

٢٩٦٦ ص

٢٩٦٧ ص

٢٩٦٨ ص

٢٩٦٩ ص

٢٩٧٠ ص

٢٩٧١ ص

٢٩٧٢ ص

٢٩٧٣ ص

٢٩٧٤ ص

٢٩٧٥ ص

٢٩٧٦ ص

٢٩٧٧ ص

٢٩٧٨ ص

٢٩٧٩ ص

٢٩٨٠ ص

٢٩٨١ ص

٢٩٨٢ ص

٢٩٨٣ ص

٢٩٨٤ ص

٢٩٨٥ ص

٢٩٨٦ ص

٢٩٨٧ ص

٢٩٨٨ ص

٢٩٨٩ ص

٢٩٩٠ ص

٢٩٩١ ص

٢٩٩٢ ص

٢٩٩٣ ص

٢٩٩٤ ص

٢٩٩٥ ص

٢٩٩٦ ص

٢٩٩٧ ص

٢٩٩٨ ص

٢٩٩٩ ص

٣٠٠٠ ص

٣٠٠١ ص

٣٠٠٢ ص

٣٠٠٣ ص

٣٠٠٤ ص

٣٠٠٥ ص

٣٠٠٦ ص

٣٠٠٧ ص

٣٠٠٨ ص

٣٠٠٩ ص

٣٠١٠ ص

٣٠١١ ص

٣٠١٢ ص

٣٠١٣ ص

٣٠١٤ ص

٣٠١٥ ص

٣٠١٦ ص

٣٠١٧ ص

٣٠١٨ ص

٣٠١٩ ص

٣٠٢٠ ص

٣٠٢١ ص

٣٠٢٢ ص

٣٠٢٣ ص

٣٠٢٤ ص

٣٠٢٥ ص

٣٠٢٦ ص

٣٠٢٧ ص

٣٠٢٨ ص

٣٠٢٩ ص

٣٠٣٠ ص

٣٠٣١ ص

٣٠٣٢ ص

٣٠٣٣ ص

٣٠٣٤ ص

٣٠٣٥ ص

٣٠٣٦ ص

٣٠٣٧ ص

٣٠٣٨ ص

٣٠٣٩ ص

٣٠٤٠ ص

٣٠٤١ ص

٣٠٤٢ ص

٣٠٤٣ ص

٣٠٤٤ ص

٣٠٤٥ ص

٣٠٤٦ ص

٣٠٤٧ ص

٣٠٤٨ ص

٣٠٤٩ ص

٣٠٥٠ ص

٣٠٥١ ص

٣٠٥٢ ص

٣٠٥٣ ص

٣٠٥٤ ص

٣٠٥٥ ص

٣٠٥٦ ص

٣٠٥٧ ص

٣٠٥٨ ص

٣٠٥٩ ص

٣٠٦٠ ص

٣٠٦١ ص

٣٠٦٢ ص

٣٠٦٣ ص

٣٠٦٤ ص

٣٠٦٥ ص

٣٠٦٦ ص

٣٠٦٧ ص

٣٠٦٨ ص

٣٠٦٩ ص

٣٠٧٠ ص

٣٠٧١ ص

٣٠٧٢ ص

٣٠٧٣ ص

٣٠٧٤ ص

٣٠٧٥ ص

٣٠٧٦ ص

٣٠٧٧ ص

٣٠٧٨ ص

٣٠٧٩ ص

٣٠٨٠ ص

٣٠٨١ ص

٣٠٨٢ ص

٣٠٨٣ ص

٣٠٨٤ ص

٣٠٨٥ ص

٣٠٨٦ ص

٣٠٨٧ ص

٣٠٨٨ ص

٣٠٨٩ ص

٣٠٩٠ ص

٣٠٩١ ص

٣٠٩٢ ص

٣٠٩٣ ص

٣٠٩٤ ص

٣٠٩٥ ص

٣٠٩٦ ص

٣٠٩٧ ص

٣٠٩٨ ص

٣٠٩٩ ص

٣١٠٠ ص

٣١٠١ ص

٣١٠٢ ص

٣١٠٣ ص

٣١٠٤ ص

٣١٠٥ ص

٣١٠٦ ص

٣١٠٧ ص

٣١٠٨ ص

٣١٠٩ ص

٣١١٠ ص

٣١١١ ص

٣١١٢ ص

٣١١٣ ص

٣١١٤ ص

٣١١٥ ص

٣١١٦ ص

٣١١٧ ص

٣١١٨ ص

٣١١٩ ص

٣١٢٠ ص

٣١٢١ ص

٣١٢٢ ص

٣١٢٣ ص

٣١٢٤ ص

٣١٢٥ ص

٣١٢٦ ص

٣١٢٧ ص

٣١٢٨ ص

٣١٢٩ ص

٣١٣٠ ص

٣١٣١ ص

٣١٣٢ ص

٣١٣٣ ص

٣١٣٤ ص

٣١٣٥ ص

٣١٣٦ ص

٣١٣٧ ص

٣١٣٨ ص

٣١٣٩ ص

٣١٤٠ ص

تفسير ابن ابي حاتم محققا - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٣٠٩٨

١٧٥٣٥ - عَنْ عِكْرِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ لقمان عليه السلام نبيًا [١] .

١٧٥٣٦ - عن ليث رضي الله تعالى عنه قال: كانت حكمة لقمان عليه السلام نبوة [٢] .

١٧٥٣٧ - عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه ذكر لقمان الحكيم فقال: ما أوتي ما أوتي عن أهل، ولا مال، ولا حسب ولا خصال ولكنه كان رجلًا صمصامة سكيتًا، طويل التفكير عميق النظر، لم ينم نهارًا قط ولم يره أحد يبزق ولا يتنحنح ولا يبول ولا يتغوط ولا يغتسل ولا يعبث ولا يضحك كان لا يعيد منطقًا نطقه إلا أن يقول:
حكمة يستعيدها إياه وكان قد تزوج وولد له أولاد فماتوا فلم يبكِ عليهم وكان يغشى السلطان ويأتي الحكماء لينظر ويتفكر ويعتبر فبذلك أوتي ما أوتي [٣] .

١٧٥٣٨ - عَنِ أََبِِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني إياك ولا تقنع فإنها مخوفة بالليل ومذلة بالنهار» [٤] .

١٧٥٣٩ - عن علي بن رباح اللخمي أنه لما وعظ لقمان عليه السلام ابنه قال:
إنها إن تك أخذ حبة من خردل فأتى بها إلى اليرموك، فألقاها في عرضه ثم مكث ما شاء الله ثم ذكرها وبسط يده فأقبل بها ذباب حتي وضعها في راحته [٥] .

قوله تعالى: وهنا على وهن
١٧٥٤٠ - عن عطاء الخراساني في قوله: وَهْنًا عَلَى وهن قال: ضعفًا على ضعف [٦] .

١٧٥٤١ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ قال: مشقة وهو الولد [٧] .

١٧٥٤٢ - عَنْ مُجَاهِدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ قال: الولد على وهن؟ قال: الوالدة وضعفها [٨] .

[١] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٢] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٣] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٤] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٥] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٦] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٧] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.
[٨] الدر ٦/ ٥١٢- ٥١٣.