القيامة لم يهتد إلى الجنة كقوله تعالى:
«ويجعل لكم نورا تمشون به» .
٢٦١٦: ١٤٧٠٢: وتسبيحه: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: كل قد أرشده إلى طريقته ومسلكه في عبادة الله عز وجل. ثم أخبر أنه عالم بجميع ذلك لا يخفى عليه من ذلك شيء.
٢٦١٧: ١٤٧٠٨: بينه: ١: قوله تعالى: «ثم يؤلف بينه» أي: يجمعه عند انتشائه ليقوى ويتصل ويكثف.
: ١٤٧٠٩: ركاما: ٢: قوله تعالى: «ثم يجعله ركاما» أي:
مجتمعا، يركب بعضه بعضا.
٢٦١٨: ١٤٧١١: البرق: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٦٨٠) .
: ١٤٧١٢: السحاب: ٢: المصدر السابق.
٢٦١٩: ١٤٧١٨: برقه: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٦٨٣) .
: ١٤٧١٩: بالأبصار: ٢: انظر: المصدر السابق.
: ١٤٧٢٠: بالأبصار: ٣: انظر: المصدر السابق.
: ١٤٧٢٤: متفكر: ٤: المصدر السابق بنحوه.
٢٦٢٠: ١٤٧٢٥: ماء: ١: تقدم في سورة البقرة. والدابة كل ما دب على وجه الأرض من الحيوان. ولم يدخل في هذا الجن والملائكة لأنا لم نشاهدهم، ولم يثبت أنهم خلقوا من ماء بل في الصحيح: «أن الملائكة خلقوا من نور، والجن من نار» . انظر: (تفسير القرطبي: ٧/ ٦٧٨٣) .
٢٦٢١: ١٤٧٣١: المنافقين: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٦٨٥) .
: ١٤٧٣٢: بالله: ٢: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يعني المنافقين، يقولون بألسنتهم: آمنا بالله وبالرسول من غير يقين ولا إخلاص.
٢٦٢٢: ١٤٧٣٧: الظالمون: ١: بنحوه. رواه مسلم في: الزهد، (ح/ ٧٤) .