التعقبات المفيده علي كتاب كلمات القران - محمد بن عبد الرحمن الخميس - الصفحة ٣
بسم الله الرحمن الرحيم
ملحوظات على كتاب (كلمات القران وبيان) للشيخ محمد مخلوف
أولا: جاء في صفحة (٨٨) الآية (٥٤) من سورة (الأعراف) ، وكذلك صفحة (١١٢) وصفحة (١٣٤) وصفحة (١٧٧) وصفحة (٢١١) وصفحة (٢٣٦) وصفحة (٢٧٧) وصفحة (٣٢٣) .
وفي قوله تعالى (استوى على العرش) قال الشيخ مخلوف: (استوى بالمعنى اللائق به سبحانه) .
قلت: إن كان يريد بكلامه هذا تفويض كيفية الاستواء فهذا حق لأن الكيفية على الوجه اللائق به سبحانه ولا يعلم ذلك إلا الله كما قال الإمام مالك: ( ... والكيف مجهول) ، وأما إن كان يريد بذلك أن معنى الاستواء نفسه مجهول فهذا فرار من إثبات صفة العلو والاستواء على العرض لأن السلف ذكروا أن الاستواء معناه العلو والارتفاع والاستقرار [١] .
وعبارة المؤلف مبهمة تحتمل كلا المعنيين، ولكن السلف لم يجهلوا معنى الاستواء كما قال الإمام مالك وغيره (الاستواء معلوم) [٢] وورد في ألفاظ أخرى (الاستواء غير مجهول والكيف غير
معقول) .
……
……***
ثانيا: جاء في صفحة (١١٤) الآية (٢١) من سورة يونس.
في قوله تعالى: (قل الله أسرع مكرا) .
قال الشيخ مخلوف: (أعجل جزاء وعقوبة) .
قلت: حقيقة المكر تدبير محكم في إنزال العقوبة بالمجرم من حيث لا يشعر فهو أخص من مطلق العقوبة والجزاء , لأنه عقوبة على وجه مخصوص.
***
ثالثا: جاء في صفحة (١٣٥) الآية (٩) من سورة الرعد.
في قوله تعالى: (الكبير المتعال) .
قال الشيخ مخلوف: (المستعلي على كل شيء بقدرته) .
قلت: هذا أحد معاني العلو الثابتة له سبحانه، فهو المتعالي على كل شيء بقهره، والمتعالي بذاته فوق خلقه.
***
رابعاً: جاء في صفحة (٢٣٥) الآية (٢٧) من سورة لقمان.
في قوله تعالى: (ما نفدت كلمات الله) .
قال الشيخ مخلوف: (مقدوراته وعجائبه أو معلوماته) .
[١] انظر صحيح البخاري ٤/٣٨٧ ومن أراد المزيد فليراجع كتاب " اجتماع الجيوش الإسلامية " وكتاب " العلو ".
[٢] الأثر: أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ٧/١٣٨ من طريق عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث ص١٧-١٨ , وأبونعيم في الحلية ٦/٣٢٥-٣٢٦ جمعهم من طريق جعفر بن عبد الله عن مالك وأخرجه الصابوني في عقيدة السلف ص١٧ من طريق جعفر بن ميمون عن مالك والبيهقي في الأسماء والصفات ص٤٠٨ من طريق عبد الله بن وهب عن مالك قال الحافظ في القتح ١٠٣/٤٠٦-٤٠٧ إسناده " جيد " وصححه الذهبي في العلو ص١٠٣.