فردّ أهل البصرة أولئك الكوفيين إلى عسكرهم، فسمع علىّ وأهل الكوفة الصّوت- وقد وضع السّبئيّة رجلا قريبا منه- فلما قال علىّ ما هذا قال ذلك الرجل: ما شعرنا إلّا وقوم منهم قد بيّتونا فرددناهم فوجدنا القوم على رجل، فركبوا، وثار الناس، فأرسل علىّ صاحب الميمنة إلى الميمنة، وصاحب الميسرة إلى الميسرة، وقال: لقد علمت أنّ طلحة والزّبير غير منتهيين حتّى يسفكا الدماء وأنهما لن [١] يطاوعانا.
والسّبئيّة لا تفتر، ونادى علىّ فى الناس: كفّوا فلا شىء!. وكان من رأيهم جميعا فى تلك الفتنة ألّا يقتتلوا حتّى يبدءوا (يطلبون بذلك الحجّة) وألّا يقتلوا مدبرا، ولا يجهزوا على جريح، ولا يستحلّوا سلبا، ولا يرزءوا بالبصرة سلاحا ولا ثيابا ولا متاعا.
وأقبل كعب بن سور حتى أتى عائشة فقال: «يا أمّ المؤمنين، أدركى الناس، فقد أبى القوم إلّا القتال، لعلّ الله يصلح [٢] بك» . فركبت وألبسوا هودجها الأدراع، فلما برزت من البيوت وهى على الجمل وكانت بحيث تسمع الغوغاء وقفت، واقتتل الناس وقاتل الزّبير، فحمل عليه عمّار بن ياسر، فجعل يحوزه [٣] بالرّمح والزّبير كافّ عنه، وقال له: أتقتلنى يا أبا اليقظان [٤] ؟ قال [٥] :
لا يا أبا عبد الله! وإنّما كفّ الزّبير عنه
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم «تقتل عمّار بن ياسر الفئة الباغية»
، ولولا ذلك لقتله.

[١] كذا جاء عند ابن جرير ٣ ص ٥١٨، وابن الأثير ج ٣ ص ١٢٤، وجاء فى المخطوطة «لم» .
[٢] كذا جاء فى رواية ابن جرير. وجاء فى المخطوطة: «أن يصلح» .
[٣] يحوزه: يسوقه.
[٤] أبو اليقظان: كنية عمار بن ياسر.
[٥] كذا جاء فى رواية ابن جرير، وجاء فى المخطوطة: «فيقول» .