قريش إلى إحدى خلتين ألا أخذتها منه. فقال له: أجل. قال له علي: فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الاسلام. قال: لا حاجة لي بذلك. قال: فإني أدعوك إلى البراز. فقال له: يا بن أخي ما أحب أن أقتلك. قال له علي: ولكني والله أحب أن أقتلك، فحمى عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره وضرب وجهه ثم أقبل على علي فتنازلا وتجاولا فقتله علي وخرجت خيلهم منهزمة حتى اقتحمت من الخندق هاربة.
ومما برز من شجاعته في غزوة الجمل ما رواه القوم:
منهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص ١٥١ مخطوط) قال:
ومن ذلك واقعة يوم الجمل الذي أجمل الناس فيه أمورهم وأذهب عنهم فكرهم وتدبيرهم، أباد فيه الرجال وأيتم الأطفال وفرق شمل العيال وجدل الأبطال واستطرمت في ذلك اليوم الصفوف، وكان القتلى فيه بالألوف وهو في ذلك المعرك على بغلة يجول وقد ذهلت من شدة الجلاد العقول يشق الصفوف مبتسما وعليه قميص وعمامة ورداء ويد المنون تدير على كماة الحرب كاسفات الرداء (١).
شرح إحقاق الحق
(١)
بقية مستدرك فضائل أمير المؤمنين عليه السلام غير المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الباب الخامس في عبادة علي عليه السلام
٣ ص
(٢)
الباب السادس في عدل علي عليه السلام
٨ ص
(٣)
عدله عليه السلام في الحكومة
٨ ص
(٤)
عدله عليه السلام في الحروب
١٥ ص
(٥)
عدله في قسمة بيت المال
١٩ ص
(٦)
الباب السابع في مروة علي عليه السلام وسماحته
٣١ ص
(٧)
الباب الثامن انفاقه في سبيل الله تعالى
٤٦ ص
(٨)
الباب التاسع في تصلبه في دين الله تعالى
٥٩ ص
(٩)
إباؤه عليه السلام عن ابقاء الظلمة على ولاية النواحي
٦١ ص
(١٠)
احراقه عليه السلام لمن يدعي ربوبيته
٦٣ ص
(١١)
إباؤه عن محو اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٦٤ ص
(١٢)
أمره عليه السلام بالمعروف في الأسواق
٦٦ ص
(١٣)
الباب العاشر في شجاعة علي عليه السلام
٧٤ ص
(١٤)
كان علي عليه السلام حامل راية رسول الله صلى الله عليه وآله
٧٤ ص
(١٥)
أحاديث أخرى في شجاعته عليه السلام
٨٠ ص
(١٦)
نزر مما ورد في شجاعته عليه السلام في غزوة بدر
٨٤ ص
(١٧)
نزر مما ورد في شجاعته عليه السلام في غزوة أحد
٨٥ ص
(١٨)
نزر مما برز من شجاعته في ليلة الهجرة
٨٨ ص
(١٩)
نزر مما ورد من شجاعته عليه السلام في غزوة خبير
٩٦ ص
(٢٠)
نزر من شجاعته عليه السلام في مبارزة بنى قريظة
١٠٢ ص
(٢١)
نزر مما ورد من شجاعته عليه السلام في غزوة الخندق
١٠٣ ص
(٢٢)
مما برز من شجاعته عليه السلام في غزوة الجمل
١١٢ ص
(٢٣)
نزر مما برز من شجاعته عليه السلام في صفين
١١٣ ص
(٢٤)
وجه قتاله عليه السلام مع القوم في أيام خلافته
١٢٧ ص
(٢٥)
مما برز من شجاعته عليه السلام في غزوة النهروان
١٢٨ ص
(٢٦)
في أن عليا عليه السلام صرع إبليس
١٣٠ ص
(٢٧)
مقاتلته عليه السلام مع الجن
١٣١ ص
(٢٨)
الباب الحادي عشر في صبره عليه السلام
١٣٢ ص
(٢٩)
اصطباره عليه السلام على الفقر
١٣٣ ص
(٣٠)
الباب الثاني عشر في توكله عليه السلام وثقة بالله تعالى
١٣٦ ص
(٣١)
الباب الثالث عشر في خلوصه عليه السلام
١٤٣ ص
(٣٢)
الباب الرابع عشر في كراهته عن امارة القوم وعدم اكراهه من تخلف عنه في البيعة
١٤٤ ص
(٣٣)
الباب الخامس عشر في رأيه عليه السلام وتدبيره
١٤٦ ص
(٣٤)
الباب السادس عشر في تواضعه عليه السلام
١٤٨ ص
(٣٥)
الباب السابع عشر في فصاحته عليه السلام
١٥١ ص
(٣٦)
الباب الثامن عشر اشتياقه عليه السلام إلى درجات الآخرة
١٥٢ ص
(٣٧)
الباب التاسع عشر تكفل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي في صباوته
١٥٥ ص
(٣٨)
بيته أوسط بيوت النبي (ص) وكان له موضع في المسجد يتحنث فيه كما كان لرسول الله
١٥٧ ص
(٣٩)
صعوده عليه السلام على منكب النبي (ص) لكسر الأصنام فوق الكعبة
١٥٨ ص
(٤٠)
كان لعلي عليه السلام أسطوانة يحرس منها النبي (ص)
١٦٤ ص
(٤١)
أمر النبي (ص) عليا بصعوده على منكبه لكسر الأصنام
١٦٥ ص
(٤٢)
تفريجه لهموم النبي صلى الله عليه وآله وسلم
١٦٦ ص
(٤٣)
كحل النبي (ص) عليا بريقه
١٦٧ ص
(٤٤)
تزويجه فاطمة عليها السلام من علي عليه السلام
١٦٨ ص
(٤٥)
كان النبي (ص) يسار عليا ويناجيه يوم قبض وكان أقرب الناس به عهدا
١٨٠ ص
(٤٦)
توليه لتجهيز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
١٨٣ ص
(٤٧)
الباب متمم العشرين في جملة من كراماته عليه السلام
١٩١ ص
(٤٨)
استجابة دعواته عليه السلام
٢٢٤ ص
(٤٩)
أوصافه عليه السلام الجسمانية
٢٣٧ ص
(٥٠)
الباب الحادي والعشرون في تاريخ شهادته عليه السلام
٢٤٢ ص
(٥١)
في كيفية شهادته عليه السلام
٢٤٥ ص
(٥٢)
فضائل أهل البيت (عليهم السلام) حديث الثقلين رواية أبي سعيد الخدري
٢٥٧ ص
(٥٣)
رواية زين بن أرقم
٢٦١ ص
(٥٤)
رواية عبد الله بن العباس
٢٧٠ ص
(٥٥)
رواية حذيفة بن أسيد
٢٧٢ ص
(٥٦)
رواية أبى هريرة
٢٧٤ ص
(٥٧)
رواية زيد بن ثابت
٢٧٥ ص
(٥٨)
رواية أم هاني
٢٧٧ ص
(٥٩)
رواية علي عليه السلام
٢٧٧ ص
(٦٠)
رواية أبي رافع
٢٧٩ ص
(٦١)
رواية أبي ذر
٢٨٠ ص
(٦٢)
رواية جابر بن عبد الله
٢٨١ ص
(٦٣)
رواية جبير بن مطعم
٢٨٣ ص
(٦٤)
روي هذه الحديث مرسلا في عدة من الكتب
٢٨٣ ص
(٦٥)
أحاديث كيفية الصلوات حديث كعب بن عجرة
٢٨٦ ص
(٦٦)
حديث أبي سعيد الخدري
٢٩٠ ص
(٦٧)
حديث ابن مسعود البدري
٢٩١ ص
(٦٨)
حديث زيد بن خارجة
٢٩٢ ص
(٦٩)
حديث أبي هريرة
٢٩٤ ص
(٧٠)
حديث أنس بن مالك
٢٩٤ ص
(٧١)
حديث عبد الله بن عمر
٢٩٥ ص
(٧٢)
حديث أبي مسعود الأنصاري
٢٩٦ ص
(٧٣)
حديث بريدة الخزاعي
٢٩٨ ص
(٧٤)
حديث جماعة من الصحابة
٢٩٨ ص
(٧٥)
نبذة من الأحاديث الواردة عن النبي (ص) في فضيلة الصلاة على محمد
٣٠٠ ص
(٧٦)
حديث السفينة حديث أبي ذر الغفاري
٣٠٧ ص
(٧٧)
حديث ابن عباس
٣١١ ص
(٧٨)
حديث أبي سعيد الخدري
٣١٢ ص
(٧٩)
حديث ابن الزبير
٣١٣ ص
(٨٠)
حديث اياس بن سلمة
٣١٤ ص
(٨١)
حديث علي عليه السلام
٣١٥ ص
(٨٢)
ما روي مرسلا من حديث السفينة
٣١٥ ص
(٨٣)
حديث النجوم النجوم أمان لأهل السماء وأهل البيت أمان لأهل الأرض
٣١٩ ص
(٨٤)
حديث سلمة
٣١٩ ص
(٨٥)
حديث عبد الله بن عباس
٣٢٢ ص
(٨٦)
حديث جابر
٣٢٣ ص
(٨٧)
حديث علي عليه السلام
٣٢٤ ص
(٨٨)
حديث أنس بن مالك
٣٢٥ ص
(٨٩)
رسول الله ولى ولد فاطمة حديث جابر
٣٢٧ ص
(٩٠)
حديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
٣٢٨ ص
(٩١)
حديث عمر بن الخطاب
٣٣٠ ص
(٩٢)
آية المودة نزول آية المودة لاجر الرسالة في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
٣٣٢ ص
(٩٣)
سورة هل أتى نزول سورة هل أتى في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
٣٣٥ ص
(٩٤)
الخمسة من شجرة واحدة قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا وعلي من شجرة واحدة
٣٤٠ ص
(٩٥)
مكان أهل البيت في الجنة ان النبي (ص) وعليا وفاطمة والحسن والحسين في مكان واحد يوم القيامة
٣٤٤ ص
(٩٦)
رواية أبي سعيد الخدري
٣٤٤ ص
(٩٧)
رواية علي عليه السلام
٣٤٥ ص
(٩٨)
رواية علي السلام أيضا
٣٤٨ ص
(٩٩)
حب أهل البيت قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: لا تزولا قدما عبد عن الصراط حتى يسأل عن حبنا أهل البيت
٣٥٢ ص
(١٠٠)
حديث أبي برزة
٣٥٢ ص
(١٠١)
حديث أبي ذر الغفاري
٣٥٣ ص
(١٠٢)
حديث ابن عباس
٣٥٣ ص
(١٠٣)
آية التطهير اختصاص أهل البيت في آية التطهير بالنبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
٣٥٥ ص
(١٠٤)
حديث أبي سعيد الخدري
٣٥٥ ص
(١٠٥)
حديث عائشة
٣٥٨ ص
(١٠٦)
حديث أنس بن مالك
٣٦٠ ص
(١٠٧)
حديث أم سلمة
٣٦٢ ص
(١٠٨)
حديث عمرو بن سلمة
٣٦٩ ص
(١٠٩)
حديث أبى الحمراء
٣٧١ ص
(١١٠)
حديث زينب بنت أبي سلمة
٣٧٢ ص
(١١١)
حديث عامر بن سعد
٣٧٣ ص
(١١٢)
حديث عبد الله بن عباس
٣٧٤ ص
(١١٣)
حديث عبد الله بن عمر
٣٧٤ ص
(١١٤)
حديث البراء بن عازب
٣٧٥ ص
(١١٥)
حديث واثلة بن الأسقع
٣٧٥ ص
(١١٦)
حديث أبي سعيد الخدري
٣٧٧ ص
(١١٧)
حديث سعد
٣٧٨ ص
(١١٨)
مستدرك فضائل أهل البيت الأول ما رواه حذيفة
٣٨٠ ص
(١١٩)
الثاني ما رواه علي عليه السلام
٣٨٣ ص
(١٢٠)
الثالث ما رواه قرة ومالك بن الحويرث
٣٨٤ ص
(١٢١)
الرابع ما رواه أبو سعيد الخدري
٣٨٤ ص
(١٢٢)
أهل البيت في آية المباهلة
٣٨٥ ص
(١٢٣)
قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت 391 قوله (ص): اللهم أهل بيتي
٣٨٨ ص
(١٢٤)
قوله (ص): من أحب هؤلاء فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني
٣٨٩ ص
(١٢٥)
ما قاله جبرئيل للنبي من فضائل أهل البيت
٣٩١ ص
(١٢٦)
في اختيار الله تعالى أهل البيت من أهل الأرض
٣٩٢ ص
(١٢٧)
حديث الشجرة
٣٩٣ ص
(١٢٨)
خير الرجال والنساء والشباب علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
٣٩٥ ص
(١٢٩)
حديث التفضيل
٣٩٦ ص
(١٣٠)
حديث حفظ الملك للحسنين عليهما السلام
٣٩٧ ص
(١٣١)
كيفية بعث الأنبياء وأهل البيت ليوم القيامة
٣٩٨ ص
(١٣٢)
حسد الناس لعلي عليه السلام
٣٩٩ ص
(١٣٣)
أربعة أول من يدخل الجنة النبي وعلي والحسن والحسين عليهم السلام
٤٠١ ص
(١٣٤)
ما هو مكتوب على باب الجنة
٤٠٢ ص
(١٣٥)
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
٤٠٤ ص
(١٣٦)
قول النبي (ص): أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
٤٠٧ ص
(١٣٧)
وصية النبي (ص) المسلمين بحب أهل البيت
٤١١ ص
(١٣٨)
حديث الحوض
٤١٢ ص
(١٣٩)
حديث ميزان العلم
٤١٣ ص
(١٤٠)
أهل البيت سادات أهل الجنة
٤١٤ ص
(١٤١)
أهل البيت يوم القيامة في قبة تحت العرش
٤١٧ ص
(١٤٢)
تفسير آية (انما أنت منذر ولكل قوم هاد)
٤١٩ ص
(١٤٣)
حديث أبي جعفر المنصور الدوانيقي في فضل علي عليه السلام
٤٢٠ ص
(١٤٤)
في الجنة درجة للنبي (ص) تسمى الوسيلة
٤٢٤ ص
(١٤٥)
حديث ليلة الاسراء
٤٢٥ ص
(١٤٦)
سائر أحاديث فضائل أهل البيت كل حسب ونسب يوم القيامة منقطع غير حسب النبي (ص) ونسبه
٤٢٧ ص
(١٤٧)
قطع أقوام حديثهم إذا رأوا رجلا من أهل البيت
٤٣٢ ص
(١٤٨)
ما وعد الله تعالى نبيه في أهل بيته
٤٣٤ ص
(١٤٩)
حديث إيذاء النبي في عترته
٤٣٥ ص
(١٥٠)
حديث أبي سعيد الخدري
٤٣٥ ص
(١٥١)
حديث علي عليه السلام
٤٣٦ ص
(١٥٢)
حرمات الله الثلاث
٤٣٨ ص
(١٥٣)
قوله النبي (ص): نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
٤٣٩ ص
(١٥٤)
تفسير آية (والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم)
٤٤٠ ص
(١٥٥)
حديث اذهاب الرجس عن أهل البيت
٤٤١ ص
(١٥٦)
تفسير آية (ولسوف يعطيك ربك فترضى)
٤٤٢ ص
(١٥٧)
حث النبي (ص) على حفظ أهل بيته
٤٤٤ ص
(١٥٨)
الحث على حب أهل البيت عليهم السلام
٤٤٦ ص
(١٥٩)
حديث البردة
٤٤٩ ص
(١٦٠)
حديث زيد بن ثابت وعبد الله بن عباس
٤٥٤ ص
(١٦١)
أثبت الناس على الصراط أشدهم حبا لأهل البيت
٤٥٥ ص
(١٦٢)
قول النبي (ص): لا يبغضنا أهل البيت أحد الا أدخله الله النار
٤٥٦ ص
(١٦٣)
تفسير قوله تعالى (وقفوهم انهم مسؤولون)
٤٥٧ ص
(١٦٤)
حرمت الجنة على من ظلم أهل البيت
٤٥٧ ص
(١٦٥)
نزل القرآن أربعة أرباع
٤٥٩ ص
(١٦٦)
حديث لزوم مودة أهل البيت
٤٦٠ ص
(١٦٧)
تفسير الحسنة والسيئة
٤٦٥ ص
(١٦٨)
حديث نسيان عائشة فضيلة روتها هي
٤٦٦ ص
(١٦٩)
حديث الخميصة السوداء
٤٦٧ ص
(١٧٠)
حث النبي (ص) على صلة أهل البيت
٤٦٩ ص
(١٧١)
ستة لعنهم الله تعالى وكل نبي مجاب
٤٧٢ ص
(١٧٢)
تفسير آية المشكاة
٤٧٤ ص
(١٧٣)
قول النبي (ص): لا يبغضنا أهل البيت أحد الا أكبه الله تعالى في النار
٤٧٦ ص
(١٧٤)
حديث: سألت ربي أن لا يدخل أحد من أهل بيتي النار
٤٧٨ ص
(١٧٥)
حديث: حب آل محمد يوما خير من عبادة سنة
٤٧٩ ص
(١٧٦)
رأى أبو ذر رحى تطحن في بيت علي عليه السلام
٤٨٠ ص
(١٧٧)
وجوب حب النبي وأهل بيته
٤٨١ ص
(١٧٨)
حديث: أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي
٤٨٢ ص
(١٧٩)
حديث: أساس الاسلام حبي وحب أهل بيتي
٤٨٤ ص
(١٨٠)
حديث: اللهم أهل بيتي وأنا مستودعهم كل مؤمن
٤٨٥ ص
(١٨١)
حديث: استوصوا بأهل بيتي خيرا
٤٨٦ ص
(١٨٢)
حديث: من مات على حب آل محمد مات شهيدا
٤٨٧ ص
(١٨٣)
حديث: لا يبغضنا أحد إلا زيل يوم القيامة عن الحوض
٤٨٩ ص
(١٨٤)
الحث على اكرام أهل البيت
٤٩٠ ص
(١٨٥)
حديث: خيركم خيركم لأهل بيتي
٤٩٢ ص
(١٨٦)
حديث: أدبوا أولادكم على ثلاث خصال
٤٩٣ ص
(١٨٧)
مكافأة النبي لمن صنع معروفا لأهل بيته
٤٩٥ ص
(١٨٨)
ما أخذ النبي من البيعة على الأنصار
٤٩٦ ص
(١٨٩)
حديث: ألا من آذى قرابتي فقد آذاني
٤٩٧ ص
(١٩٠)
تفسير آية (سلام على آل ياسين)
٤٩٩ ص
(١٩١)
حديث: الأئمة من ولدي
٥٠٠ ص
(١٩٢)
علامة حب أهل البيت وبغضهم
٥٠١ ص
(١٩٣)
وصية النبي (ص) بالأخذ من الكتاب والعترة
٥٠٢ ص
(١٩٤)
حديث: من لم يعرف حق عترتي
٥٠٣ ص
(١٩٥)
رحم رسول الله (ص) موصولة يوم القيامة
٥٠٤ ص
(١٩٦)
حديث: لا يقوم الرجل من مجلسه الا لبني هاشم
٥٠٥ ص
(١٩٧)
تفسير آية (واني لغفار لمن تاب وآمن)
٥٠٦ ص
(١٩٨)
جزاء بغض أهل البيت
٥٠٧ ص
(١٩٩)
بشارة أتت النبي (ص) في علي وفاطمة
٥٠٨ ص
(٢٠٠)
أفضل أهل الأرض محمد وأهل بيته عليهم السلام
٥٠٩ ص
(٢٠١)
حديث: انما مثل أهل بيتي مثل باب حطة
٥١٠ ص
(٢٠٢)
فضائل علي (ع) على لسان النبي (ص)
٥١٠ ص
(٢٠٣)
تفسير آية (في بيوت أذن الله أن ترفع)
٥١١ ص
(٢٠٤)
من يشفع له النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة
٥١٢ ص
(٢٠٥)
فضل هل البيت على الناس
٥١٣ ص
(٢٠٦)
حديث: يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بلا حساب
٥١٤ ص
(٢٠٧)
حديث: أعطينا أهل البيت سبعة لم يعطها أحد
٥١٥ ص
(٢٠٨)
شجرة أم معبد
٥١٦ ص
(٢٠٩)
حديث: توسلوا بمحبتنا إلى الله تعالى
٥١٧ ص
(٢١٠)
فضائل أهل البيت والمجلس الذي يذكرون فيه
٥١٨ ص
(٢١١)
اختار الله الآخرة لأهل البيت
٥١٩ ص
(٢١٢)
دعاء النبي (ص) لأهل بيته
٥٢٠ ص
(٢١٣)
حديث: أكثركم نورا يوم القيامة أكثركم حبا لأهل البيت
٥٢١ ص
(٢١٤)
وصية النبي (ص) بعترته
٥٢٢ ص
(٢١٥)
حديث: من سره أن يحيى حياتي
٥٢٣ ص
(٢١٦)
خطبة يزيد على بنت الحسن بن علي أو أخته
٥٢٤ ص
(٢١٧)
حديث: لا يدخل قلب امرئ الايمان الا بحب أهل البيت
٥٢٥ ص
(٢١٨)
حديث: من أراد التوسل إلي فليصل أهل بيتي
٥٢٦ ص
(٢١٩)
فرض طاعة أهل البيت
٥٢٧ ص
(٢٢٠)
اجتمعت الفضائل في أهل البيت
٥٢٨ ص
(٢٢١)
حديث: انما أنا رحمة مهداة
٥٢٩ ص
(٢٢٢)
حديث: أنزلوا آل محمد بمنزلة الرأس من الجسد
٥٣٠ ص
(٢٢٣)
تفسير آية (اعتصموا بحبل الله جميعا)
٥٣١ ص
(٢٢٤)
قول أبي بكر: أرقبوا محمدا في أهل بيته
٥٣٢ ص
(٢٢٥)
خاتمة: فيما أورده المصري في كتابه (اتحاف أهل الاسلام) من جامع فضائل أهل البيت
٥٣٤ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ١٨ - الصفحة ١٠٩ - نزر مما ورد من شجاعته عليه السلام في غزوة الخندق
(١) روى الحافظ الحسين بن الحكم الحيري الكوفي من أعلام العامة في (تنزيل الآيات) (ص ٢١٢).
قالت عائشة رضي الله عنها يوم منصرفها من البصرة: إنه ما كان يبني وبين علي في القديم إلا ما يكون بين المرأة واحمائها، وإنه عندي على معتبتي لمن الأخيار.
وروى العلامة الشيخ طه بن مهنا بن محمد الجبريتي شارح صحيح البخاري المتوفى سنة ١١٧٨ على رسالة الحلبي أسماء أهل بدر تأليف العلامة الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ أحمد البقاعي المصري الحمصي طبع بولاق ص ٢٨:
شهد الزبير الجمل فقاتل ساعة فناداه علي وانفرد، فذكره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له وقد وجدهما يضحكان بعضهما إلى بعض: أما إنك ستقاتل عليا وأنت له ظالم. فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال نادما مفارقا للجماعة التي خرج فيها منصرفا إلى المدينة، فرآه ابن جرموز عبد الله وقيل عمير ويقال عمرو وقيل عميرة السعدي فقال: أتى يورش. وتقدم نقله عن غيره في (ج ٨ ص ٤٧١ وص ٤٧١).
وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في (المطالب العالية) (ج ٤ ط الكويت ص ٣٠١) قال:
عبد السلام رجل من حية قال: خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال: أنشدك الله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوي يدي في سقيفة بني فلان (لتقاتلنه وأنت ظالم له، ثم قال لينصرن عليك) فقال: قد سمعت لا جرم لا أقاتلنك (لإسحاق). وروى مثله عن الحكم وأبي جرو المازني.
وقال العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في (منال الطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب) ص ١٧٦:
قال علي للزبير يوم الجمل: أنشدك الله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل الفرقان على نبيه محمد صلى الله عليه أما تذكر يوما قال لك رسول الله: يا زبير أتحب عليه، فقلت وما يمنعني من حبه وهو ابن خالي، فقال لكك أما أنت فستخرج عليه يوما وأنت ظالم. فقال الزبير: اللهم بلى قد كان ذلك. فقال علي:
فأنشدك بالله الذي أنزل الفرقان على نبيه محمد صلى الله عليه أما تذكر يوما جاء رسول الله (ص) من عند ابن عوف وأنت معه وهو آخذ بيدك فاستقبلته أنا فسلمت عليه فضحك في وجهي وضحكت أنا إليه، فقلت أنت: لا يدع ابن أبي طالب زهوه أبدا. فقال لك النبي (ص): مهلا يا زبير فليس به زهو ولتخرجن عليه يوما وأنت ظالم له. فقال الزبير: اللهم ولكن أنسيت، فأما إذ ذكرتني ذلك لانصرفن عنك ولو ذكرت هذا لما خرجت عليك.
وقال العلامة الشيخ زين الدين عمر بن مظفر الحنفي الشهير بابن الوردي في (تاريخه) ج ١ ص ٢٠٩ ط الحيدرية في الغري الشريف:
روى الموضع الثاني مما رواه في (منال الطالب) وفي آخره فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بنزه ولتقاتلنه وأنت ظالم له.
قالت عائشة رضي الله عنها يوم منصرفها من البصرة: إنه ما كان يبني وبين علي في القديم إلا ما يكون بين المرأة واحمائها، وإنه عندي على معتبتي لمن الأخيار.
وروى العلامة الشيخ طه بن مهنا بن محمد الجبريتي شارح صحيح البخاري المتوفى سنة ١١٧٨ على رسالة الحلبي أسماء أهل بدر تأليف العلامة الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ أحمد البقاعي المصري الحمصي طبع بولاق ص ٢٨:
شهد الزبير الجمل فقاتل ساعة فناداه علي وانفرد، فذكره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له وقد وجدهما يضحكان بعضهما إلى بعض: أما إنك ستقاتل عليا وأنت له ظالم. فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال نادما مفارقا للجماعة التي خرج فيها منصرفا إلى المدينة، فرآه ابن جرموز عبد الله وقيل عمير ويقال عمرو وقيل عميرة السعدي فقال: أتى يورش. وتقدم نقله عن غيره في (ج ٨ ص ٤٧١ وص ٤٧١).
وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في (المطالب العالية) (ج ٤ ط الكويت ص ٣٠١) قال:
عبد السلام رجل من حية قال: خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال: أنشدك الله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوي يدي في سقيفة بني فلان (لتقاتلنه وأنت ظالم له، ثم قال لينصرن عليك) فقال: قد سمعت لا جرم لا أقاتلنك (لإسحاق). وروى مثله عن الحكم وأبي جرو المازني.
وقال العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في (منال الطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب) ص ١٧٦:
قال علي للزبير يوم الجمل: أنشدك الله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل الفرقان على نبيه محمد صلى الله عليه أما تذكر يوما قال لك رسول الله: يا زبير أتحب عليه، فقلت وما يمنعني من حبه وهو ابن خالي، فقال لكك أما أنت فستخرج عليه يوما وأنت ظالم. فقال الزبير: اللهم بلى قد كان ذلك. فقال علي:
فأنشدك بالله الذي أنزل الفرقان على نبيه محمد صلى الله عليه أما تذكر يوما جاء رسول الله (ص) من عند ابن عوف وأنت معه وهو آخذ بيدك فاستقبلته أنا فسلمت عليه فضحك في وجهي وضحكت أنا إليه، فقلت أنت: لا يدع ابن أبي طالب زهوه أبدا. فقال لك النبي (ص): مهلا يا زبير فليس به زهو ولتخرجن عليه يوما وأنت ظالم له. فقال الزبير: اللهم ولكن أنسيت، فأما إذ ذكرتني ذلك لانصرفن عنك ولو ذكرت هذا لما خرجت عليك.
وقال العلامة الشيخ زين الدين عمر بن مظفر الحنفي الشهير بابن الوردي في (تاريخه) ج ١ ص ٢٠٩ ط الحيدرية في الغري الشريف:
روى الموضع الثاني مما رواه في (منال الطالب) وفي آخره فقال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بنزه ولتقاتلنه وأنت ظالم له.
(١٠٩)