وطليعة أنس من الإعتاب بعد العتاب، كَأَن خضرها غمسن فِي مَاء الشَّبَاب، وشهبها تحلين فِي بيض الدما بساطع الجلباب، وحمرها استرفقن صنع الأنامل المطرقة بالعناب، فبرز إِلَى مشاهدتها النظار، وسارت بوفادتها الْأَخْبَار، وسر الْمُسلمُونَ لَهَا، وسيء الْكفَّار. وَكَيف لَا تنظم بهَا للبشرى عُقُود، وتحسب أكف الأنامل بيسر منقود، وَقد أخبر الصَّادِق عَلَيْهِ السَّلَام، إِن الْخَيْر فِي نَوَاصِيهَا مَعْقُود. وَلما مثلت لدينا تِلْكَ الْجِيَاد، وَالرَّوْض الَّذِي صدق فِيهِ الارتياد رأى أَن يَهْتَز فِي أدواحه، الأسل المياد، وعينا لَهَا فِي الْحِين المواقع الَّتِي عينهَا الِاجْتِهَاد، ورضيها الْجِهَاد، وارتضاها الارتباط فِي سَبِيل الله والاستعداد. قابلنا الْهَدِيَّة بالثناء وَالِاسْتِحْسَان، وَقُلْنَا لَا يُنكر الوابل على الْغَمَام الهتان، وَالْفضل على مثابة من مثابات الْعدْل وَالْإِحْسَان. وَقد كَانَ ذاع الْخَبَر الَّذِي ترَوْنَ فَوق أعطاف الْإِسْلَام مِنْهُ الحبر، بِمَا صرف الله إِلَيْهِ عزمكم من تَجْدِيد مَا درس، وإحياء مَا ألقح سلفكم واغترس من الأساطيل السابحة، وَالتِّجَارَة الرابحة، والأعمال الْبَاقِيَة الصَّالِحَة، وَإِن الإنشا قد استدعى إِلَيْهِ الْخلق والعزم، تتبلج مِنْهُ الصَّباح الطلق، وشيم مِنْهُ الْبَرْق، وَذهب الْفرق، فَلَا تسلوا عَن موقع هَذِه الأنبا، من صديق يعدها فضلا من الله وَمنا، وعدو يسيء بِهِ ظنا، فَلِكُل مِنْهَا شرب مَعْلُوم. وحظ مقسوم، جعله الله قصدا بحجه محتوم، وغرضه بمناصحة الله وَالْمُسْلِمين مرسوم. وَحضر بَين يدينا مؤدى الْهَدِيَّة السّنيَّة خديمكم فلَان، وَألقى من مقاصدكم الجميلة، وأعراقكم الأصيلة، ومواعيدكم الكفيلة، مَا أغرينا بِهِ لِسَان الشُّكْر بأقسامه، وأقبلنا مرْآة الْبر مشرق قسامه، وحملناه من