بان الشّباب، وأخلف العمر، ... وتغيَّر الإخوان والدّهر
وقد اختلف الناس في تفسير العمر، فقيل: إنّك أردت البقاء، وقيل: إنّك أردت الواحد من عمور الأسنان، وهو اللَّحم الذي بينها. فيقول عمرو متمثلاً:
خذا وجه هرشى أو كلاهما، فإنَّه ... كلا جانبي هرشى لهنّ طريق
ولم تترك فيَّ أهوال القيامة غبَّراً للانشاد، أما سمعت الآية: " يوم ترونها تذهل كلُّ مرضعةٍ عمَّا ارضعت، وتضع كل ذات حملٍ حملها، وترى النَّاس سكارى وما هم بسكارى ولكنَّ عذاب الله شديد " وقد شهدت الموقف، فالعجب لك إذ بقي معك شيء من روايتك! فيقول الشيخ: إنّي كنت أخلص الدُّعاء في أعقاب الصلوات، قبل أن أنتقل من تلك الدار، أن يمتعني الله بأدبي في الدُّنيا والآخرة، فأجابني إلى ما سألت وهو الحميد المجيد: ولقد يعجبني قولك:
ولقد غدوت، وما يفزِّعني ... خوف أحاذره ولا ذعر
رؤد الشَّباب، كأنّني غصن ... بحرام مكّة، ناعم نضر
كشراب قيلٍ عن مطيَّته ... وكلِّ أمرٍ واقعٍ قدر
مدّ النَّهار له، وطال علي ... هـ الليل واستنعت به الخمر
ومسفة دهماء داجنة ... ركدت، وأسبل دونها السِّتر
وجرادتان تغنِّيانهم ... وتلألأ المرجان والشَّذر
ومجلجل دانٍ زبرجده ... حدب كما يتحدَّب الدَّبر
ونَّان حنَّانان، بينهما ... وتر أجشُّ، غناؤه زمر
وبعيرهم ساجٍ بجرَّته، ... لم يؤذه غرث ولا نفر