وألت: نجت، ويثمثم: يبطئ، ويثمم: يحرّك ويدفع، والمهلّل: المتوقّف، يُقَال: حمل عليه فما هلّل، والغيطلة: الظلمة، والغيطلة: اختلاط الأصوات، قَالَ أَبُو النجم:
مستأسداً ذبّانه فِي غيطل
وهو جمع غيطلة، والغيطلة: البقرة الوحشية، قَالَ زهير:
كما استغاث بسيٍّ فزّ غيطلةٍ ... خاف العيون فلم ينظر به الحشك
والغيطلة: الشجر الملتف، وقَالَ ابن الأعرابي: الغيطلة: التفاف الناس واجتماعهم، والغيطلة: غلبة النعاس، والدغاول: الدواهي، ولم أسمع له بواحد، قَالَ الهذلي:
فقلصي لكم ما عشتم ذو دغاول
والأبلّ: الظلوم، والغشمشم: الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يجب ويهوى، والحدابير جمع حدبار: وهي المنحنية الظهر، والنيّ: الشحم، والمتهممّ: الذائب.
وقرأت عَلَى أبي عمر، عَنْ أبي العباس، أن ابن الأعرابي، أنشدهم فِي صفة قدر:
ألقت قوائمها خساً وترنّمت ... طرباً كما يترنم السكران
قوائمها: الأثافي، وخساً: فرد ما تعاقب فيه اللام الراء: قَالَ الأصمعي: يُقَال لثدت القصعة بالثريد إذا تراجع حيث أنها غير واضحة بالكتاب بعضه إِلَى بعض وسوّى، وقد رثدت، وقد رثد المتاع إذا نضّد وسوّى، والرثيد: المنضود، ومنه سمى مرثد، ويقَالَ: تركت فلاناً مرتثداً أي قد ضم متاعه بعضه إِلَى بعض ونضّده، قَالَ الشاعر:
فتذكّرا ثقلاً رثيداً بعدما ... ألقت ذكاء يمينها فِي كافر