ولم تدع فِي لمستمتع إلا ... لسانى وبحسبى لسان
أدعو بِهِ اللَّه وأثنى بِهِ ... عَلَى الأمير المصعبى الهجان
فقربانى بأبى أنتما من ... وطني قبل اصفرار البنان
وقبل منعاي إِلَى نسوة ... أوطانها حران والرقتان
وقرأنا عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد، رحمه الله، لذى الرمة:
رمى الإدلاج أيسر مرفقيها ... أشعث مثل أشلاء اللجام
يَقُولُ: أدلج فأعيا، فاذا نام توسد يسرى ذراعي ناقته، فيعنى أن الإدلاج هُوَ الَّذِي فعل بها ذَلِكَ.
وأشلاء اللجام: بقاياه من حديده وسيوره، ويعني بالأشعث: نفسه
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر، رحمه الله، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ عمه، قَالَ: سَمِعْتُ أعرابيا يصف خيلا فقَالَ: سباط الخصائل، ظماء المفاصل، شداد الأباجل، قب الأياطل، كرام النواجل: الخصائل، واحدتها خصيلة، وهى كل قطعة من اللحم مستطيلة أو مجتمعة، وقَالَ أَبُو عبيدة: الخصائل: ما أنماز من لحم الفخذ بعضه من بعض.
وظماء: ضمر.
والأباجل جمع أبجل وهو من الفرس بمنزله الأكحل من الإنسان، يريد أنها شداد القوائم.
قب: ضمر.
والأياطيل جمع، والأيطل والإطل والصقل والقرب والكشح واحد.
والنواجل جمع ناجلة.
وهى التي نجلته، أى ولدته
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر، رحمه الله، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن، عَنْ عمه، قَالَ: سَمِعْتُ أعرابيا يصف إبلا فقَالَ: إنها لعظام الحناجر، سباط المشافر، كوم بهازر، نكد خناجر، أجوافها رغاب، وأعطانها رحاب، تمنع من البهم وتبذل للجمم: الحناجر، واحدها حنجور وهو الحلقوم.
والكوم جمع أكوم وكوماء، وهى العظام الأسنمة.
والبهازر: العظام، واحدها بهزرة.
والنكد: الغزيرة اللبن فِي هذا الموضع، والنكد أيضاً: التى لا يبقى لها ولد.
وقَالَ: والحنجور واللهموم والرهشوش، كل هذه الغزيرة اللبن.