المقامة الصوفية
له [١] ، حكى إنسان عين معرة النعمان [٢] قال: سافرت إلى القدس الشريف، سفر متنكر، بعد التعريف، فاجتزت في الطريق بواد وقانا لفحة الرمضاء [٣] ، وقال: حكمت على الوادي الذي يروع حصاه حالية العذارى [٤] ، فقلنا: دائم الإمضاء، وإذا فيه عين كعين الخنساء [٥] ، تجري على صخر [٦] ، ويقول ماؤها: أنا سيد مياه هذا الوادي ولا فخر، فرويت كبد صاد من تلك العين، ولكن نغّص [٧] عليّ منظرها الحسن تذكر ظمأ الحسين [٨] ، هذا وماؤها يجري على رأسه خدمة للورّاد، ويطوف بنفسه سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ
[٩] ، فأسبغت منه وضوئي، إسباغ الدروع، وصليت ركعتين فوّقت فيهما سهام دعاء من قسيّ ركوع،/ وسألت الله سبحانه حسن منقلبي، ورجوت منه أن يعوضني عن تعبي، بصحبة من يدلني به عليه، ورؤية من يقربني منه إليه، فأجيبت دعوتي في الحال، والتفتّ فاذا عشرة رجال، ومن جملتهم شيخ كبير السن والقدر، وقد أحاطوا به إحاطة الهالة بالبدر، فقلت لهم مرحبا بحاضرة جلالتهم بادية، وسقيا لمن تلقيت صحبتهم من عين صافية، يا ذوي الجمال والزين، من أين؟ قالوا: منه وإليه، ثقة به وتوكلا عليه، ثم خاضوا في بحث يسرونه مني، ومناظرة يخفونها عني، بلفظ ألطف من النسيم، ومعنى مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ
[١٠] ، وأطالوا في الجدال، وأنا لا أعلم حقيقة الحال، فلحظهم الشيخ شزرا، ونظر

[١] له: أي لابن الوردي عمر بن المظفر وقد سبقت ترجمته في المقامة المنبجية، وهذه المقامة في ديوان ابن الوردي ص ١٨- ٢٩.
[٢] معرة النعمان: مدينة كبيرة قديمة مشهورة، تقع بين حلب وحماة، ينسب إليها كثيرون، أشهرهم أبو العلاء المعري. (ياقوت: معرة النعمان)
[٣] يشير إلى بيت الشاعرة حمدونة الأندلسية: (نفح الطيب ٦/٢٤ تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ط دار الكتاب العربي، بيروت ١٩٤٩) .
وقانا لفحة الرمضاء واد ... سقاه مضاعف الغيث العميم
[٤] من قول حمدونة الأندلسية: (نفح الطيب ٦/٢٤) .
يروع حصاه حالية العذارى ... فتلمس جانب العقد النظيم
[٥] الخنساء: تماضر بنت عمرو بن الشريد، شاعرة مخضرمة مشهورة، عرفت برثاء أخويها صخر ومعاوية، وقد قتلا في الجاهلية. (الشعر والشعراء ١/٣٤٣ تحقيق أحمد شاكر ط دار المعار، مصر ١٩٦٦) .
[٦] صخر: هو أخو الخنساء المذكور أعلاه.
[٧] في نسخة ب: نقّص عليّ.
[٨] الحسين بن علي بن أبي طالب: سبط الرسول صلّى الله عليه وسلم، وقد قتل في كربلاء وهو ظمآن.
[٩] سورة الحج ٢٥.
[١٠] سورة المطففين ٢٧. تسنيم: عين في الجنة.