بكر، ولا عمر، إلا أنه قد قال لرجل في آخر خلافته: اكفني بعض أمور الناس، يعني عليا [١] . أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين، قال: اعترف رجل عند شريح بأمر ثم أنكره، فقضى عليه باعترافه، فقال: أتقضي عليّ بغير بيّنة؟ فقال:/ شهد عليك ابن أخت خالتك، أخرجه ابن سعد [٢] . عن الثوري عن ابن عون عن إبراهيم [٣] قال: قضى شريح على رجل باعترافه، فقال: يا أبا أمية قضيت عليّ بغير بيّنة، فقال: أخبرني ابن أخت خالتك [٤] .
عن الثوري عن رجل، عن محارب بن دثار، أن عمر بن الخطاب قال: ردوا الخصوم حتى يصطلحوا، فان فصل القضاء يورث الضغائن بين الناس [٥] . عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة، قال: كان عليّ إذا رأى ابن ملجم [٦] قال [٧] : [الوافر]
أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد
عن معمر عن الزهري، قال: لما بعث أبو بكر الصديق لقتال أهل الردة، قال:
تبينوا، فأيّما محلة سمعتم فيها الأذان فكفوا، فان الأذان شعار الإيمان [٨] .
عن معمر والثوري، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة السلماني، قال: سألته عن فريضة فيها جد، فقال: لقد حفظت من عمر بن الخطاب فيها مائة قضية مختلفة، قلت:
عن عمر؟ قال: عن عمر [٩] . عن ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم يجعل بني الأخ بمنزلة أبيهم الأعلى، ولم يكن أحد من أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلم أفقه أصحابا من عبد الله بن مسعود [١٠] .
عن الثوري، عن عيسى، عن الشعبي، قال: كان عمر يكره الكلام في الجدّ حتى صار جدّا، فقال: إنه كان من رأيي ورأي أبي بكر أن الجدّ أولى من الأخ، وأنه لا بد من

[١] باسناده ونصه في المصنف ٨/٣٠٢.
[٢] المصنف ٨/٣٠٣، الطبقات ٦/١٣٥.
[٣] هو إبراهيم بن يزيد النخعي، روى عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة وغيرهم، توفي سنة ٩٥ هـ. (الطبقات ٦/٢٧٠، الوفيات ١/٢٥، الميزان ١/٧٤) .
[٤] المصنف ٨/٣٠٣.
[٥] باسناده ونصه في المصنف للصنعاني ٨/٣٠٣- ٣٠٤.
[٦] عبد الرحمن بن ملجم الحميري: أسلم وهاجر في عهد عمر، وشهد فتح مصر، وكان خارجا على علي بن أبي طالب، قتل سنة ٤٠ هـ. (الطبقات ٣/٢٣) .
[٧] البيت من قصيدة لعمرو بن معديكرب الزبيدي في ديوانه ص ١١١، ط دمشق ١٩٨٥ م.
[٨] باسناده ونصه في المصنف ٩/٤٠٥.
[٩] باسناده ونصه في المصنف ١٠/٢٦١- ٢٦٢.
[١٠] المصنف ٥/٢٦٩.