قال: (إنما الأعمال بالنيات) [١] ، فذكر الحديث بتمامه، فقال له الوالي: أخبرك عن كتاب أمير المؤمنين، وتعارضني بغيره، فقال له الأوزاعي: اسكت، أخبرك عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم وتعارضني بغيره.
قال علي بن عثام [٢] : كان يقال: ما انتقم الله لقوم إلا بشر منهم. عن أبي عثمان النهدي قال: بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة، ما من شىء منّي إلا وقد عرفت النقص فيه، إلا أملي فاني أجده كما هو [٣] .
هذا كله من ابن عساكر.
منتقى من المصنف لابن أبي شيبة مما يحسن في المحاضرات
[٤] أخرج عن إبراهيم التيمي [٥] قال: كان الرجل من أصحاب محمد إذا لم يجد رداء يصلي فيه، وضع على عاتقيه عقالا ثم صلّى، وقال: وكانوا يكرهون إعراء المناكب في الصلاة.
وأخرج عن نافع بن سرجس، أنه سمع أبا واقد الليثي صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وذكرت الصلاة عنده، فقال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم أخف الناس على الناس، وأدومه على نفسه.
وأخرج عن أبي رجاء قال: رأيت الزبير بن العوام صلّى صلاة خفيفة، فقلت له: أنتم أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة، قال: إنّا نبادر هذا الوسواس [٦] . وأخرج عن ابن عباس، قال: فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس وعشرون درجة، فان كانوا أكثر، فعلى عدد من في المسجد، فقال رجل: وإن كانوا عشرة آلاف، قال: نعم، وإن كانوا أربعين ألفا.

[١] الحديث وتمامه: (إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.
(ابن ماجة- السنن ٢/١٤١٣) .
[٢] علي بن عثام: من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، مات سنة خمس وتسعين ومائة. (طبقات العصفري ص ١٧٠) .
[٣] البيان والتبيين ٣/١١٦، الاستيعاب ٢/٨٥٣.
[٤] مصنف في الحديث للإمام الحافظ أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي المتوفى سنة ٢٣٥ هـ، وهو كتاب كبير جدا جمع فيه فتاوى التابعين وأقوال الصحابة، وأحاديث الرسول عليه السلام على طريقة المحدثين بالأسانيد، مرتبا على الكتب والأبواب. (حاجي خليفة- كشف الظنون ٢/٤٥٠) طبع الكتاب في كراتشي ١٩٨٦.
[٥] إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي: أبو أسماء الكوفي، من العباد، روى عن أنس وأبيه والحارث بن سويد وغيرهم، قال أبو زرعة: ثقة مرجئ وقال ابن حبان: في الثقات، مات ولم يبلغ أربعين سنة، سنة ٩٢ هـ وقال الواقدي: مات سنة ٩٤ هـ. (التهذيب ١/١٧٦- ١٧٧) .
[٦] تهذيب ابن عساكر ٣/٣٦٥.