قوله: "يا قرط قرط حيي" نصبهما معاً أكثر على ألسنة العرب، وتأويلهما: أنهم أرادوا "يا قرط حيي" فأقحموا" قرطاً" توكيداً، وكذلك لجرير١:
يا تيم تيم عدي لا أبالكم ... لا يلقينكم في سوءة عمر
ومثله لعمر بن لجا٢:
يا زيد زيد اليعملات الذبل ... تطاول الليل عليك فانزل٣
فإن لم ترد التوكيد والتكرير لم يجز إلا رفع الأول: "يا زيد زيد اليعملات" و"يا تيم تيم عدي"، كما تقول: "يا زيد أخا عمرو" على النعت. ومثل الأول في التوكيد "يا بؤس للحرب" فأقحم اللام توكيداً، لأنها توجب الإضافة. وعلى هذا جاء "لا أبالك" و"لا أبا لزيد" ولولا الإضافة لم تثبت الألف في الأب؛ لأنك تقول؛ رأيت أباك، فإذا أفردت: هذا أب صالح، وإنما كانت "لا أباك" كما قال الشاعر:
أبالموت الذي لا بد أني ... ملاقي لا أباك تخوفيني
وقال آخر:
وقد مات شماخ ومات مزرد ... وأي كريم لا أباك يخلد!
وقوله: "أأن روى مرقس" "مرقس" رجل. وروى: استقى لأهله، يقال: فلان راوية أهله، إذا كان يستقي لأهله، والتي على البعير والحمار مزادة٤ فإذا كبرت وعظمت وكانت من ثلاثة آدمة٥ فهي المثلثة. وأصغر منها السطيحة٦، وأصغرهن الطبع٧:

١ قال المرصفي: "يهجو عمر بن لجأ التيمي", وقبله كما في الديوان ٢٨٥:
أتبتغي التيم عذرا بعد ما غدروا ... لايقبل الله من تيم إذا اعتذروا
لا تمنعون لكم عرسا وما لكم ... إلا بغيركم ورد ولا صدر
٢ قال المرصفي: هذا غلط, وصوابه: لعبد الله بن رواحة الخزرجي يقوله لزيد بن أرقم.
٣ اليعملات: جمع يعملة وهي الناقة السريعة. والذبل: الضوامر.
٤ المزاده هي التي تكون من جلدبن يزاد بينهما نصف جلد.
٥ آدمه:جمع أديم, وهو الجلد.
٦ السطيحة: التي تكون من جلدين, يقابل أحدهما بالأخر.
٧ الطبع, قال المرصفي: لم أر أحدا من أهل اللغة ذكره إلا في الأسقية, وإنما هو لملْ السقا.