ومن الضرب الأول قوله تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.
وهكذا قوله تعالى: كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
؛ إذا وقف على «أوهن البيوت» ، يعرف أن بعده «بيت العنكبوت» .
أمثلة من الشعر
ومن أمثلة ذلك قول الراعى «١» :
وإن وزن الحصى فوزنت قومى ... وجدت حصى ضريبتهم رزينا
إذا سمع الإنسان أول هذا البيت وقد تقدمت عنده قافية القصيدة استخرج لفظ قافيته؛ لأنه عرف أن قوله «وزن الحصى» سيأتى بعده «رزين» لعلتين: إحداهما أن قافية القصيدة توحيه؛ والأخرى أن نظام البيت يقتضيه؛ لأن الذى يفاخر برجاحة الحصى ينبغى أن يصفه بالرزانة.
وقول نصيب:
وقد أيقنت أن ستبين ليلى ... وتحجب عنك لو نفع اليقين
وأنشد أبو أحمد قول مضرس بن ربعى:
تمنيت أن ألقى سليما ومالكا ... على ساعة تنسى الحليم الأمانيا
ومن عجيب هذا الباب قول البحترى «٢» :
فليس الّذى حلّلته بمحلّل ... وليس الذى حرّمته بحرام
وذلك أن من سمع النصف الأول عرف الأخير بكماله؛ ونحوه قول الآخر:
فأما الذى يحصيهم فمكثّر ... وأما الذى يطريهم فمقلّل
وقول الآخر:
هى الدرّ منثورا إذا ما تكلمت ... وكالدرّ منظوما إذا لم تكلّم
وقول الآخر:
ضعائف يقتلن الرجال بلا دم ... ويا عجبا للقاتلات الضعائف