متى تلقنا عند المواسم تحتقر ... سليما وتغمرك الذرى والكواهل١
وترجع وقد قلدت قومك سبة ... يعضون من مخزاتها بالأنامل
ومنا رسول الله أرسل بالهدى ... وأنت مع الجحاد سحار بابل
ولم يجعل الله النبوة فيكم ... ولا كنتم أهلا لتلك الرسائل
ولكنكم رعيان بهم وثلة ... تردون للمعزى بطون المسايل٣
إذا الخيل ألوت بالنهاب فزعتم ... إلى حفل الضرات قمر الجحافل٤
إلى حرة سوداء تشوي وجوهكم ... وإقدامكم رمضاؤها بالأصائل
فإن كنت أزمعت المهاداة فالتمس ... مساعي صدق قبل ما أنت قائل
فإنك مجرى في الجياد فمتعب ... إلى أمد لم تخشه متماحل٥
وأنت حديث السن مستنبط الثرى ... سقطت حديثا بين أيدي القوابل
وذاك ولم تسمع بأعور سابق ... دقيق الشوى أرساغه كالمغازل٦
نصبتم لبيت الله ترمون ركنه ... وكان عظيما رميه بالجنادل
ونحن حززنا من قتيبة رأسه ... وذاق ابن عجلى حد أبيض فاصل٧
عشية نحدو قيس عيلان بالقنا ... وهم بارزو الإستاة حدل الكواهل٨
فابن عرادة لم يبدأ المكاثرة والوعيد، فقد هب للدفاع عن قومه، لأنه استشف أن الزغل الجرمي لم ينطلق في تهديده لهم من ذاته المريضة الحاقدة فحسب، وإنما

١ الذرى: جمع ذروة، وهي أعلى كل شيء. والكواهل: جمع كاهل، وهو أعلى مقدم ظهر البعير.
٢ سحار بابل: يعني المختار الثقفي.
٣ البهم: جمع بهمة، وهي الصغير من أولاد الغنم. والثلة: جماعة الغنم.
٤ القمر: جمع أقمر وقمراء. والقمرة لون إلى الخضرة، أو بياض فيه كدرة، والحجافل: جمع جحفلة، وهي ما تتناول به الدابة العلف. أي هي بمنزلة الشفة للإنسان، والمشفر للبعير.
٥ المتماحل: المتباعد.
٦ الشوى: اليدان والرجلان والرأس. الأرساغ: جمع رسغ، وهو مفصل ما بين الكتف والذراع، أو مجتمع الساقين والقدمين.
٧ ابن عجلى: عبد الله بن خازم السلمي. والفاصل: القاطع.
٨ الحدل: جمع أحدل، وهو المائل.