(رُدَيْن) [١٦٨] : فرسُ بشر [بن عمرو] (١٦٩) بن مَرْثَد، قالَ [الأخنسُ] (١٧٠) : ما أجودَ الإحضارَ من رُدَيْنِ
(الرَّقيبُ) [١٧١] : فرس الزبرقان بن بدر، قال: أُقْفي الرَّقيبَ أداويه وأصنعُهُ عاري النواهِقِ لا حافٍ ولا قَفْرُ
(الرمكاء) [١٧٢] ، بإسكان الميم: فرسٌ. قالَ الشاعرُ: [١٨ أ] فياخَيْبةَ الرمكاء يومَ الفوارس
(الرِّحالة) [١٧٣] : فرسٌ مذكورٌ. قالَ سَلَمَةُ بنُ الخُرْشُبِ الأنماريّ رواه المفضل [١٧٥] : نجوتَ بنصلِ السيفِ لا غمِدَ فَوْقَهُ وسَرْجٍ على ظهرِ الرِّحالةِ قاتِرِ
(الزاي)
(زَهْدم) [١٧٦] : فرسٌ مشهور. قالَ سُحيَم بن وَثيل الرياحيّ [١٧٧] أقولُ لهم بالشِعْبِ إذ يأسِرونني أَلَمْ تيأسوا أني ابنُ فارسِ زَهْدَمِ

[١٦٨] الغندجاني ١١٢ وفيه البيت، القاموس ٤ / ٢٢٧ (ردن) . (١٦٩، ١٧٠) من الغندجاني.
[١٧١] ابن الكلبي ٤١، الغندجاني ١١١ وفيهما بيت الزبرقان.
[١٧٢] أغفلته كتب الخيل.
[١٧٣] الغندجاني ١١٠، القاموس ٣ / ٣٨٣ (رحل) وهي فيهما لعامر بن الطفيل.
(١٧٤) في الأصل: الخرث، وهو تحريف.
[١٧٥] المفضليات ٣٧، شرح المفضليات ٣٥.
[١٧٦] الغندجاني ١١٨، القاموس ٤ / ١٢٧ (زهدم) : لبشر بن عمرو الرياحي.
[١٧٧] الغندجاني ١١٨. وفي الأصل: إذ باشرونني.