الشيء مواضعه. فقيل فصف لنا الجاهل، فقال: قد فعلت (يعني أنه لا يضع الشيء مواضعه) .
[٩١٧]- ومن كلامه: كفاك من عقلك ما أوضح لك سبيل غيك من رشدك.
[٩١٨]- وقال عليّ كرم الله وجهه: الحلم غطاء ساتر، والعقل حسام قاطع، فاستر خلل خلقك بحلمك، وقاتل هواك بعقلك.
[٩١٩]- وقيل: ظنّ العاقل كهانة.
[٩٢٠]- وقال جعفر بن محمد: كلّ الأشياء تحتاج إلى العقل إلا شيئا واحدا. قيل: ما هو؟ قال: الدول.
[٩٢١]- وأنشد الخليل: [من الطويل] .
إذا كمّل الرحمن للمرء عقله ... فقد كملت أخلاقه وضرائبه
يزين الفتى في الناس صحة عقله ... وإن كان محظورا عليه مكاسبه
ويزري به في الناس قلة عقله ... وإن كرمت أعراقه ومناسبه
يعيش الفتى بالعقل في الناس إنه ... على العقل يجري علمه وتجاربه
[٩٢٢]- من كلام الرسول صلّى الله عليه وسلّم: البلاء موكّل بالمنطق. من خزن

[٩١٧] نهج البلاغة: ٥٥٠ والمجتنى: ٨٤ ولباب الآداب: ٤٢٩ والامتاع والمؤانسة ٢: ١٥٢.
[٩١٨] نهج البلاغة: ٥٥١.
[٩١٩] العقد ٢: ٢٤٤ والتمثيل والمحاضرة: ٤٢٧ وفقر الحكماء: ٢١٩ (لسقراط) وبهجة المجالس ١: ٤١٩ (ويروى لمعاوية) .
[٩٢١] انظر روضة العقلاء: ١٧ (دون نسبة) والعقد ٢: ٢٥٢- ٢٥٣ وأدب الدنيا والدين: ٢٠ (لابراهيم بن حسان) وغرر الخصائص: ٨٦.
[٩٢٢] قوله «البلاء موكل بالمنطق» في كشف الخفا ١: ٣٤٣ والشهاب: ٨ (اللباب: ٤١) .
والجامع الصغير ١: ١٢٨ والمقاصد الحسنة: ١٤٧ والمقاصد الحسنة: ١٤٧ وقوله: «من خزن لسانه» في نثر الدر ١:
١٦٨.