[٦٨٤] وقال آخر: [من الطويل]
إذا المرء أولاك الهوان فأوله ... هوانا وإن كانت قريبا أواصره
ولا تظلم المولى ولا تضع العصا ... عن الجهل إن طارت إليك بوادره
[٦٨٥]- وقال النابغة الجعدي: [من الطويل]
ولا خير في حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
مثله «١» للمتنبي: [من الطويل]
من الحلم أن تستعمل الجهل دونه ... إذا اتسعت في الحلم طرق المظالم
[٦٨٦]- وقال كعب بن عدي: [من الكامل]
شدّ العصاب على البريء بما جنى ... حتى يكون لغيره تنكيلا
والجهل في بعض الأمور إذا اعتدى ... مستخرج للجاهلين عقولا
[٦٨٧]- قال المهلب بن أبي صفرة: عجبت لمن يشتري العبيد بماله

[٦٨٤] البيتان في البيان ٣: ٦١ للأسدي، وورد الأول مع بيتين آخرين في ٢: ٣٥٧ وينسب الشعر لأوس بن حبناء في الحماسة ١: ٢٦٦ وانظر ربيع الأبرار: ١٤٩ ب وكتاب الآداب: ١١١ ونهاية الأرب ٦: ٦٦ وغرر الخصائص: ٣٩١ (لأوس بن حسان) ولباب الآداب: ٤٨- ٤٩.
[٦٨٥] بيتا الجعدي في رسائل الجاحظ ١: ٣٦٤ وأدب الدنيا والدين: ٢٤٩ وديوانه: ٦٩؛ وبيت المتنبي في ديوانه: ١٩٦.
[٦٨٦] بيتا كعب في البيان والتبيين ٤: ٥٦.
[٦٨٧] البيان والتبيين ٣: ٢٠٥ ونثر الدر ٥: ٢٢ والبصائر ٢: ٧٠٨ (ببعض اختلاف) والكامل.