تذم الفتاة الرود شيعة بعلها ... إذا بات دون الأثر وهو ضجيعها١
حمية شغب جاهلي وعزة ... كليبة أعيا الرجال خضوعها٢
تقتل من وتر أعز نفوسها ... عليها بأيد ما تكاد تطيعها٣
إذا احتربت يومًا ففاضت دماؤها ... تذكرت القربى ففاضت دموعها
شواجر أرماح تقطع بينها ... شواجر أرحام ملوم قطوعها٤
فمن أية ناحية نظرت إلى هذا النص وجدته مطابقًا لمعناه أحسن مطابقة: جزالة تلائم مواقف الحروب، وتقسيم، ومقابلات، لتصوير الصلات المتناقضة وصور تملك ما ملك النفوس من تعاطف مكبوت وغل ثقيل بغيض وعبارة موسيقية تردد بعناصرها اللفظية ما يتردد في النفوس من تيارات عاطفة متنافرة.
لذلك تجد أسلوب الشاعر هنا بطيئًا بعض الشيء يشبه اعتذار أبي تمام السابق وذلك لاضطراري البحتري إلى شيء من الصنعة والجزالة يحقق به حسن التصوير ودقة التعبير.
فذلك هو الأسلوب المثالي المطبوع، وهذا النص من أروع الشعر العربي جميعه.
٢- ومع ذلك، ظهر منذ العصر الجاهلي جماعة من الشعراء٥ عدلوا عن

١ الرود: الشابة الجميلة، دون الثأر: لم يظفر به.
٢ الشغب: نهج الشر، كليبية نسبة إلى كليب الزعيم التغلبي المعروف.
٣ الوتر: الثأر.
٤ شواجر وأرماح، رماح متشابكة أثناء المعركة وشواجر الأرحام صلات القربى التي تجمع المتحاربين.
٥ راجع في الأدب الجاهلي لطه حسين ص٢٨٤ طبعة ثالثة. والصناعين ص١٣٥، ١٣٨.