الجُمَلُ بَعْدَ النَّكِرَاتِ وَبَعْدَ المعارِف:
ظ -؟؟ قِسْما الجُمَل:
الجُمَل إمَّا خَبَريَّة، وإمَّا إنْشَائِيَّة.
-١ الجُمَلُ الخَبَرِيَّة:
الجُمَل الخبريَّة أَرْبَعةُ أنواع:
(١) المُرْتَبِطَةُ بنَكِرةٍ مَحْضَة، وتكونُ صِفةً لها نحو: {حَتَّى تُنزِّل عَلَيْنَا كِتاباً نَقْرَؤه} (الآية "٩٣" من سورة الإسراء "١٧") و {لِمَ تَعِظُون قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ} (الآية "١٦٤" من سورة الأعراف "٧") .
(٢) المُرْتَبِطَةُ بمَعْرِفَةٍ مَحْضَةٍ، وتكون حالاً نحو: {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وأَنتُم سُكَارَى} (الآية " ٤٢" من سورة النساء "٤") .
(٣) الواقِعَةُ بَعْدَ نكرَةٍ غَيْرَ مَحْضَةٍ، وتَكُونُ مُحْتَمِلةً للوَصْفِيَّة والحَالِيَّة نحو: {وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ} (الآية "٥٠" من سورة الأنبياء"٢١") .
(٤) المُرْتَبطَةُ بمَعْرِفَةٍ غير محضةٍ ومُحْتَمِلَة وتكونُ حد أيْضاً للوَصْفِيَّة والحَاليَّة نحو: " وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّني"
-٢ الجُمَلُ الإِنْشَائِيَّة:
أمَّا الجُمَلُ الإِنشائِيَّةُ الواقِعةُ بعد جُمَلٍ أُخْرَى فَلا تَكُونَان نَعْتاً ولا حَالاً كقولك "هذه دَارٌ بعْتُكَهَا" و "هذِهِ دَاري بعْتُكَها" فالجملتان هنا مُسْتَأنَفَتان.