شرح الكافيه الشافيه - ابن مالك - الصفحة ١٨٩٩

ولا بعجز المركب، ولا بعلامة تثنية أو جمع تصحيح في غير مجعول علمًاز
بل يتركن على حالهن في التكير ويصغر ما قبلهن كما كان يصغر غير متمم بهن.
فيقال في "راهطاء" و"عقرباء"١ و"حنظلة"٢ و"سفرجلة": "رويهطاء" و"عقيرباء" و"حنيظلة" و"سفيرجة"٣.
كما كان يقال في "رهط" و"عقرب"٤ و"حنظل"٥ و"سفرجل": "رويهط" و"عقيرب" و"حنيظل" و"سفيرج".
ويقال في "جلجلان"٦ و"عبقري"٧ و"بعلبك":

---

١ العقرباء: أنثى العقارب، أما الذكر فهو العقربان.
٢ الحنظلة: ثمرة في حجم البرتقالة ولونها، فيها لب شديد المرارة.
٣ ع ك "وسفيرجة وحنيظلة".
٤ العقرب: دويبة من المعنكبات ذات سم تلسع، وعقرب البحر:
سمكة في البحار الاستوائية ضخمة الرأس لها زعنفة ظهرية كبيرة وبعض أنواعها سام، وبرج من بروج السماء.
٥ الحنظل: نبت مفترش.
٦ ع "جلجلا" في مكان "جلجلان" والجلجلان: السمسم في قشره قبل أن يحصد، وثمرة الكزبرة، وحبة القلب، يقال: أصبت جلجلان قلبه.
٧ العبقري: نسبة إلى عبقر وهو موضع تزعم العرب أنه موطن الجن، ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه، وأو جودة صنعته، والعبقري -أيضًا- السيد، والكبير والديباج والطنافس الثخان، وفي التنزيل العزيز: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} .