توضيح المقاصد والمسالك بشرح الفية ابن مالك - ابن أم قاسم المرادي - الصفحة ١٢٧١

احفَظْ وديعتَك التي استُودِعْتَها ... يَوْمَ الأعازِبِ إن وصَلْتَ وإن لَمِ
الثالث: إن "لم" تصحب أدوات الشرط نحو "إن لم" و"لو لم" بخلاف "لما".
الرابع: إن "لم" قد يفصل بينها وبين مجزومها اضطرارا، كقوله١:
.................................. ... كأن لم سِوَى أهل من الوحش تُؤْهَلِ
قال في التسهيل: وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا، ولم يذكر ذلك في "لما".
وقال في شرح الكافية وانفردت "لم" بأشياء:

---

= اللغة: "يوم الأعازب" يوم معهود من أيام العرب.
الإعراب: "احفظ" فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه "وديعتك" مفعول به ومضاف إليه "التي" اسم موصول نعت للوديعة "استودعتها" ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل، وهي مفعوله الأول و"ها" مفعول ثان "يوم" منصوب على الظرفية "الأعازب" مضاف إليه "إن" شرطية "وصلت" فعل الشرط -روي بالبناء للمجهول وللمعلوم، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله "وإن" الواو عاطفة إن حرف شرط جازم "لم" جازمة أو نافية.
الشاهد: قوله: "وإن لم" حيث حذف الفعل الذي دخلت عليه لم، والتقدير: وإن لم تصل.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٥٧٦/ ٣، وابن هشام ٢٩٤/ ٣، وفي المغني ٢٨٠/ ١، وذكره السيوطي في الهمع ٥٦/ ٢.
١ قائله: هو ذو الرمة غيلان، وهو من الطويل.
وصدره:
فأضحَتْ مغانيها قفارا رسومُها
اللغة: "مغانيها" جمع مغنى وهو المنزل "قفارا" -بكسر القاف- جمع قفر وهو الأرض الخالية "تؤهل" من أهل الدار نزلها.
الإعراب: "فأضحت" الفاء للعطف وأضحى فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث "مغانيها" اسم أضحى والهاء مضاف إليه "قفارا" خبرها منصوب بالفتحة الظاهرة "رسومها" بالرفع بدل من مغنيها "كأن" مخففة من كأن التي للتشبيه "لم" حرف جزم "سوى" ظرف فصل بين لم ومجزومها "أهل" مضاف إليه "تؤهل" مجزوم لم، والتقدير: كأن لم تؤهل الدار سوى أهل من الوحش، ومن بيانية.
الشاهد: قوله: "لم سوى.... تؤهل" حيث فصل بين لم ومجزومها بالظرف للضرورة.
مواضعه: ذكره الأشموني في شرحه للألفية ٥٧٦/ ٣، والسيوطي في الهمع ٥٦/ ٢، وابن هشام في المغني ٢٧٨/ ١، والشاهد ٦٧٧ في الخزانة.