اوضح المسالك الي الفيه ابن مالك - ابن هشام الأنصاري - الصفحة ٣٨

٤٤٥- درس المنا بمتالع فأبان١
أي: درس المنازل.
[لؤمان، ونومان، وما كان على وزن فُعَل وفَعال] :
ومنها: "لؤمان" بضم أوله وهمزة ساكنة ثانية؛ بمعنى كثير اللؤم٢، و"نومان" بفتح أوله واو ساكنة ثانية؛ بمعنى كثير النوم، وفُعَل كغُدَر وفُسَق؛ سبا للمذكر.

---

١ تخريج الشاهد: هذا صدر بيت، وعجزه قوله:
فتقادمت بالحبس فالسوبان
هو من شواهد: التصريح ٢/ ١٨٠، والأشموني: "٨٩٥/ ٢/ ٤٦٠"، والعيني: ٤/ ٢٤٦، والهمع: ٢/ ١٥٦، والدرر: ٢/ ٢٠٨، والمحتسب: ١/ ٨٠، والخصائص: ١/ ٨١، ٢/ ٤٣٧ وشرح شواهد الشافية للبغدادي: ٣٩٧، وديوان لبيد: ١٣٨.
المفردات الغريبة: درس: عفا وزال أثره. المنا: أي المنازل. متالع، وأبان، والحبس، والسوبان: أسماء أماكن معينة.
المعنى: إن جميع المنازل التي كانت بهذه الأماكن- درست وزالت آثارها.
الإعراب: درس: فعل ماضٍ مبني على الفتح. المنا: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على الحرف المحذوف ترخيما؛ أو علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر؛ على لغة من لا ينتظر؛ وأصل المنا: المنازل. "بمتالع": متعلق بمحذوف حال من المنازل. فأبان: الفاء عاطفة، أبان: اسم معطوف على "متالع" مجرور مثله.
فتقادمت: الفاء عاطفة، تقادمت: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: حرف دالّ على تأنيث المسند إليه؛ والفاعل: هي؛ يعود إلى المنازل. "بالحبس": متعلق بمحذوف حال من فاعل تقادم. فالسوبان: الفاء عاطفة، السوبان: اسم معطوف على "الحبس" مجرور، وعلامة جره السكرة الظاهرة.
موطن الشاهد: "المنا".
وجه الاستشهاد: مجيء "المنا" مرخما في غير النداء؛ بحذف حرفين منه؛ وهما الزاي واللام، وهو حذف قبيح؛ للضرورة؛ وقيل: إن "المنا" بمعنى المحاذي، ولا ترخيم فيه، وكأن الشاعر قال: عفا المكان المحاذي لهذه الأماكن؛ وذهب العيني إلى الرأي الأول في شرحه لأبيات الألفية، وكذلك الأشموني في شرحه للألفية.
انظر حاشية الصبان: ٣/ ١٦١-١٦٢.
٢ ومثله في المعنى والحكم "ملأم" و"ملأمان" و"مخبثان".