اوضح المسالك الي الفيه ابن مالك - ابن هشام الأنصاري - الصفحة ١٠٨

الناظم: أنه يكسر النون، وحمل على ذلك قراءة بعضهم: "فَدَمِّرَانِهَم تَدْمِيرًا"١، وجوزه في قراءة ابن ذكوان٢: "وَلا تَتَّبِعَانِ"٣؛ بتخفيف النون.
وأما الشديدة فتقع بعدها اتفاقا؛ ويجب كسرها؛ كقراءة باقي السبعة: {وَلا تَتَّبِعَانِّ} ٣.

---

١ "٢٥" سورة الفرقان، الآية: ٣٦.
أوجه القراءات: قرأ علي بن أبي طالب، ومسلمة بن محارب: "فدمرانِّهم"؛ وقرأ على أيضا: "فدمرا بهم" بالباء، وقرأ: "فدَمِرْنَاهم"؛ وقرأ على والحسن وملسمة: "فدَمِّرَاهم"، وقرأ على: "فدمَّرَتهم"، بالتاء؛ وفي قرءة غير منسوبة: "فدمرانهم"؛ بتخفيف نون التوكيد بعد ألف التثنية. انظر الكشاف: ٣/ ٩٢، تفسير الألوسي: ١٩/ ١٨، والمحتسب: ٢/ ١٢، والبحر المحيط: ٦/ ٤٩٨.
موطن الشاهد: "فدمرانِهم".
وجه الاستشهاد: مجيء كسرة النون الخفيفة -على هذه القراءة- بعد الألف الساكنة؛ حملا على جواز كسر نون التوكيد الخفيفة بعد الألف الساكنة؛ وحكم كسرها هنا الجواز على قلة.
٢ هو عبد الرحمن بن أحمد بن بشر بن ذكوان، من أصحاب ابن عامر، كان شيخ القراء بالشام، وإمام الجامع الأموي. قال الحافظ الدمشقي: لم يكن بالعراق، ولا بالحجاز ولا بالشام، ولا بمصر، ولا بخراسان في زمان ابن ذكوان أقرأ منه عندي. توفي سنة: ٢٠٢هـ. وقيل: ٢٤٢هـ.
غاية النهاية: ١/ ٤٠٤،. تهذيب التهذيب: ٥/ ١٠٤- الأعلام: ٤/ ٦٥.
٣ "١٠" سورة يونس، الآية: ٨٩.
أوجه القراءات: قرأ ابن ذكوان: "تتَّبعانِ"، وقرأ ابن عامر وابن عباس وابن ذكوان: "تَتْبَعانِّ"، وقرأ ابن عامر: "تَتْبَعان"، وقرأ السبعة: {وَلا تَتَّبِعَانِّ} .
انظر إتحاف الفضلاء: ٢٥٣، والبحر المحيط: ٢/ ١٨.
موطن الشاهد: {وَلا تَتَّبِعَانِّ} .
وجه الاستشهاد: مجيء نون فعل "تتبعان" -على هذه القراءة- مكسورة مخففة؛ وتخريجها: على أن الواو عاطفة، و"لا": ناهية؛ والألف: ضمير للاثنين، في محل رفع فاعل؛ ونون الرفع: محذوفة للجزم؛ والنون المذكورة: مؤكدة مكسورة؛ ويجوز أن تكون الواو: للحال، و"لا": نافية؛ والنون الموجودة: علامة الرفع؛ وجملة "لا تتبعان": خبر مبتدأ محذوف؛ وجملة "المبتدأ والخبر": في محل نصب على الحال.