شَتر الرجل قُلتَ: أَشترتهُ وعورتْ عينهُ وعُرتهُا وبعضهم يقولُ: سَوِدتُ وسَدتُها مِنَ السوادِ وقد اختلفوا في هذَا البيتِ لنصيبٍ١ فقالَ بعضُهم:
"سَوِدتُ فَلَمْ أَملكْ سَوَادِي وتَحْتَهُ ... قَمِيصٌ مِنَ القُوهيّ بِيضُ بَنائقُه٢.
وقالَ بعضُهم: سُدْتُ: يريدُ فَعُلتُ وجملةُ هذَا أَنكَ إذا أردتَ تغييرَ "فَعَلَ" قلتَ: أَفعلُ فَقَط وقالوا: عَوَّرتُ عينَهُ مثلِّ فرَّحته وسوَّدته ومثلُ: فَتَنْتهُ جَبَرَتْ يَدهُ وجَبَرتُها وَرَكَضَت الدابةُ وَركضتُها ونَزَحتِ الرَّكْيَّةُ٣، وَنَزَحْتُها وسَارتِ الدابةُ وسَرتُها ورَجُسَ٤ الرجلُ وَرَجَستُه ونَقَصَ الدرهمُ ونَقَصتُهُ وغَاضَ الماءُ وَغِضْتُهُ وقَد جاءَ فَعَّلتهُ إذَا أَردتَ أَن تجعلَهُ "مُفْعِلًا"٥ نحو: فَطَّرنهُ فأَفطرَ وَبَشَّرْتُهُ فأَبشرَ وهَوَ قليلٌ وأَما خَطَّأتهُ فإنّما أَردتَ: سميتُهُ مُخْطِئًا مثلُ فَسَّقتهُ٦، وَزَنَّيتُهُ٧، وحَيَّيتهُ،

١ نسب في الأغاني ٢٠/ ٢ إلى سحيم وليس في ديوانه.
٢ من شواهد سيبويه ٢/ ٢٣٤ على "سودت" وهو يريد "اسوددت" من السواد فبناه على "فعلت" كما قالوا: كهب يكهب، وقهب يقهب من الكهبة والقهبة وهما لونان إلى الغبرة. ويروى: سدت وهو من "فعلت" لحقه الاعتلال فحذفت واوه. يقول. إن كنت أسود فلم أملك سوادي وأجلبه، لأنه خلقة فخلتي أبيض وعقلي، وضرب القوهي مثلا لذلك والقوهي: ضرب من الثياب البيض ينتسب إلى قوهستان. وهو إقليم في فارس وقوهستان معناه في الأصل: موضع الجبال. والنبائق: جمع نبقة. ونبائق القميص: العرى التي تدخل فيها الأزرار، ويريد بالقميص الذي تحت سواد قلبه وخلقه.
وانظر: شرح الرماني ٤/ ٢٣٣ وشرح السيرافي ٥/ ٢٣٧ والأغاني ١/ ٣٥٤، والأمالي لأبي علي ٢/ ٨٨ وذيل الأمالي ١٢٧ والخصائص ١/ ٢١٦ وابن يعيش ٧/ ١٦٧.
٣ الركية: البئر ذات الماء، وجمعه ركي، وركايا.
٤ رجس: ورجس، رجاسة: عمل عملا قبيحا، والرجس، العمل القبيح.
٥ أضفت كلمة "نحو" لإيضاح المعنى.
٦ فسقته: سميته بالفسق.
٧ زنيته: سميته بالزنا.