حصر حرف الظاء - الحداد المهدوي - الصفحة ٢٠
و (العَظْلُ) : وَهُوَ الشِدَّةُ، من قَوْلهم: أَمْرٌ مُعظلٌ [١] .
و (العِظْلِمُ) : وَهُوَ العُصْفُرُ [٢] .
و (العَظايةُ) : وَهِي الزَّلَمومِيَّة [٣] .
و (العَظْبُ) : تحريكُ الطَّائِر زِمِكَاه [٤] .
و (أَعْظَرَهُ) : الشرابُ: إِذا آذاهُ [٥] .
و (العَكْظُ) : الحَبْسُ. وَمِنْه: سوق عُكاظ بمكّةَ، سُمِّيَ بذلك لأنّهم كَانُوا يتعاكظون فِيهِ، أَي: يتحابسون للمفاخرة [٦] . (٢٢ أ)
والعَضْرَفوط: وَهُوَ ذَكَرُ الزّلاميم، وَقيل: هُوَ سايس الْخَيل [٧] .
و (العَنْظبُ) : وَهُوَ ذكر الْجَرَاد [٨] .
فأمّا الغينُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:
(الغَيْظُ) : أَعنِي الحَنَق، وَمَا تصرّف مِنْهُ [٩] .
و (غَنْظَيْتُ) : مثل خَنْظَيْتُ [١٠] .
[ (والغِلَظُ) : ضدّ الرقّة، وَمَا تصرّف مِنْهُ] [١١] .
[١] كَذَا فِي الأَصْل، وَفِيه نظر، ينظر: الصاحب ٦، الداني ٣٧، الِاعْتِمَاد ٤٥.
[٢] ينظر: الداني ١٥٩، الْأَنْبَارِي ٩٠، الاعتضاد ٤٠.
[٣] ينظر: الداني ٩٧، البطليوسي ٢٤٢، الْأَنْبَارِي ٩٣، والزلمومية هِيَ اسْم العظاية عِنْد أهل الأندلس، والمؤلف مِنْهُم. ينظر: تثقيف اللِّسَان ٢٢١.
[٤] ينظر: الداني ٤٥، البطليوسي ١٣٥، الِاعْتِمَاد ٤٣، والزمكي: أصل ذَنْب الطَّائِر.
[٥] ينظر: الروحة: ٨١، الاعتضاد ٥٩، أَبُو حَيَّان ١٣٨.
[٦] ينظر: الروحة ١ / ٣٧، الصاحب ٢٦، الداني ١٦٦.
[٧] ينظر: الِاسْتِدْرَاك ١٩٥، سفر السَّعَادَة ٣٧٦، اللِّسَان (عضر فط) .
[٨] ينظر: البطليوسي ٢٤١، الْأَنْبَارِي ٩٣، الاعتضاد ٥٦.
[٩] ينظر: البطليوسي ١٦٦، الْأَنْبَارِي ٩٨، الِاعْتِمَاد ٤٨.
[١٠] خنظى بِهِ وغنظى بِهِ: ندد، وَقيل: سخر، ينظر: اللِّسَان والتاج (غنظ) .
[١١] لم تذكر فِي الأَصْل واستدركناها من كتب الظَّاء وَالضَّاد، ينظر: البطليوسي ٢٤٣، الْحِمْيَرِي ٩٧، اللِّسَان والتاج (غلظ) .