حصر حرف الظاء - الحداد المهدوي - الصفحة ١٥
و (الحُمّاظُ) : وَهُوَ الترنج البَرِيّ [١] .
و (الحَظَلُ) : وَهُوَ زعارة الْخلق [٢] . وَمِنْه: الحَنْظَلُ: وَهُوَ شجرٌ مُرٌّ [٣] .
و (الحُنْظُب) : وَهُوَ ذكر الخنافس [٤] .
وأمّا الخاءُ فَفِيهَا ثلاثُ كلماتٍ، وَهِي:
(خُنْظَيْتُ) لَحْمه: إِذا خَلَطْتُ بعضَهُ بِبَعْض [٥] .
و (الخَظَا) : وَهُوَ اللحمُ المرزومُ [٦] .
و (الخِنْظِيرُ) : وَهِي الْعَجُوز المسترخية الجفون [٧] . (٢٠ ب)
وأمّا الدّالُ فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:
(الدَّأْظُ) : بِمَعْنى الدّفع [٨] .
و (الدَّعْظُ) : وَهُوَ النكاحُ [٩] .
و (الدِّلِعماظة) : وَهِي النَّهِمَةُ [١٠] .
[١] هُوَ بالضاد فِي كتب الضَّاد والظاء والمعجمات. قَالَ البطليوسي ٢٥٧: (والحماض: مَا فِي جَوف الأنزج) . وَلَكِن ذكر أَبُو حَيَّان ١١٣: (حمظه: عصره، بالظاء لَا غير، وسواه بالضاد كحمض من الطّعْم) . وَينظر: اللِّسَان والتاج (حمض) .
[٢] ينظر: الروحة ١ / ٧٤، البطليوسي ١٤٣ و ١٨٤، ١ الِاعْتِمَاد ٣٣.
[٣] ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الداني ١٦٥، البطليوسي ١٧٠.
[٤] ينظر: الروحة ١ / ٧٨، الْحِمْيَرِي ٩٢، أَبُو حَيَّان ١١٥. وَهُوَ بِضَم الظَّاء وَفتحهَا.
[٥] ينظر: الروحة ١ / ١٥١، البطليوسي ٢٠٣ وَفِيهِمَا: خنظن بِهِ: إِذا أسمعهُ مَا يكره.
[٦] ينظر: الروحة ١ / ١٤٨، الداني ٩٨، البطليوسي ١٩٤.
[٧] ينظر: الروحة ١ / ١٥٢، أَبُو حَيَّان ١١٦ وَفِيه: خنظيرة. وَهِي صَوَاب: قَالَ الراجز: خنظيرة تزوجت خنظيرا.
[٨] ينظر: الروحة ٢ / ٥، الْحِمْيَرِي ٩٥، أَبُو حَيَّان ١١٧. وَهِي بِمَعْنى (الملء) فِيهَا.
[٩] ينظر: الاعتضاد ٦٧، أَبُو حَيَّان ١١٧، اللِّسَان والتاج (دعظ) .
[١٠] ينظر: جمهرة اللُّغَة ٣ / ٤٠٤، أَبُو حَيَّان ١١٨، التَّاج (دلعمظ) . وَجَاءَت فِي الأَصْل: الدعظة. وَهُوَ تَحْرِيف.