قَوْله لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ فِيهِ ثَلَاث لُغَات إِحْدَاهَا برأَ من الْمَرَض يبرأ برأَ بِضَم الْبَاء وَالثَّانيَِة برأَ يبرأ برأَ بِفَتْحِهَا وَالثَّالِثَة برأَ برءا قَوْله غم عَلَيْهِم قَالَ الْعلمَاء هومن قَوْلهم غممت الشَّيْء إِذا غطته وغم علينا الْهلَال غما وغمي وأغمي فَهُوَ مغمي
الْهلَال مَعْرُوف قَالَ الْجَوْهَرِي وَغَيره إِنَّمَا يكون هِلَال اللَّيْلَة الأولى وَالثَّانيَِة وَالثَّالِثَة ثمَّ هُوَ قمر وَحكى المُصَنّف فِي الْمُهَذّب خلافًا بَين النَّاس فِيمَا يخرج بِهِ عَن تَسْمِيَته هِلَال وَيُسمى قمرا فَقيل إِذا اسْتَدَارَ وَقيل إِذا بهر ضوءه
شعْبَان سمي لتشعبهم فِيهِ لِكَثْرَة الغارات قَالَ النّحاس جمعه شعبانات وشعاب على حذف الزَّوَائِد قَالَ وَحكى الْكُوفِيُّونَ شعابين وَذَلِكَ خطأ عِنْد سِيبَوَيْهٍ كَمَا لَا يجوز عِنْده فِي جمع عُثْمَان عثامين
قَوْله وَيصِح بنية بعد الزَّوَال أَيْضا قَالَ أهل اللُّغَة هُوَ مصدر يُقَال آض يئيض أَيْضا أَي عَاد وآض فلَان إِلَى أَهله أَي