يَقُول سروال قَالَ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي وَسمعت من الْأَعْرَاب من يَقُول شروال قَالُوا وَيُقَال سرولته فتسرول أَي ألبسته السَّرَاوِيل وَاخْتلفُوا فِي صرفه إِذا كَانَ نكرَة وَالْأَكْثَرُونَ على أَنه ينْصَرف
قَوْله تكثف جلبابها هَكَذَا ضبطناه هُنَا وَفِي الْمُهَذّب تكثف بالثاء الْمُثَلَّثَة وَوَقعت اللَّفْظَة فِي مُخْتَصر الْمُزنِيّ من كَلَام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وَذكر أَصْحَابنَا فِي ضَبطهَا ثَلَاثَة أوجه أَحدهَا هَذَا وَالثَّانِي تكتف بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالثَّالِث تكفت بِفَتْح التَّاء فِي أَوله وَمِمَّنْ حكى الْأَوْجه الثَّلَاثَة أَبُو حَامِد فِي تَعْلِيقه والمحاملي فِي التَّجْرِيد وَغَيرهمَا فَمَعْنَى الأول تتخذه كثيفا أَي غليظا صفيقا قَالَ أهل اللُّغَة الكثيف والكثاف بِضَم الْكَاف وَتَخْفِيف الثَّاء هُوَ الغليظ المكثف من كل شَيْء وكثف كَثَافَة وتكاثف وكثفته أَنا وَمعنى الثَّانِي أَنَّهَا تعقده لِئَلَّا ينْحل فِي ركوعها وسجودها فَيكْشف وَمعنى الثَّالِث أَن تجمعه وَمعنى الكفت الْجمع
الجلباب بِكَسْر الْجِيم هُوَ الملاءة الَّتِي تلتحف بهَا الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي مَعْنَاهُ وهومراد الشَّافِعِي وَالْمُصَنّف وَالْأَصْحَاب وَقيل هوالخمار والإزار وَقَالَ الْخَلِيل هُوَ ألطف من الْإِزَار وأوسع من الْخمار وَقيل أقصر من الْخمار وَأعْرض من المقنعة تغطى بِهِ الْمَرْأَة رَأسهَا وَقيل ثوب وَاسع دون الرِّدَاء تغطي بِهِ ظهرهَا وصدرها
السوءتان الْقبل والدبر سميت سوءة لِأَنَّهُ يسوء صَاحبهَا انكشافها وَوُقُوع الْأَبْصَار عَلَيْهَا